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第372章 给胡山林1（第2页）

当然是不错的，但那是说，有物生于无物，有时空生于无时空。

而绝对的无是不可能有的。

绝对的无是指什么都没有，怎么又会有了无呢？所以，有是绝对的。

有什么呢？有势，甚至可以说是有欲；“空无”

之所有者，乃成为一切的可能性也！

“空”

和“有”

相互为势，宇宙大概就是这二者之间无穷的轮回吧？

所以我总是不太相信许诺了终点的信仰，比如极乐，比如成佛。

所以我倾向于基督，因为那是指向一条永恒的道路。

中国文化特重目的，轻看过程，连民主也被认作是达到经济繁荣的手段。

其实，除了过程或路途，人能得到什么呢？所以我说过，幸好这过程或路途是无穷的。

这实在是上帝的恩典，以便人可以展开无穷的善好追求。

去问问那些渴望终点的人：终点到底是啥？料他们假设都假设不出（道理）来。

他们只可能人云亦云地说那是一处无苦无忧的极乐之地。

但无苦无忧又是怎么个乐法？他们会说：你不到那儿你就不可能知道。

我觉得这至少是一种懒惰，只想有人（或有神）把他们一下子送到一处只剩了享福的地界，以至于连这份福是怎么个享法都懒怠想。

其实基督也许诺天国，但那是在永恒的道路上，而道路难免会危难重重，所以他其实是说，天国只可能降临于你行走在道路上的心中。

说来有趣：一种信仰是成佛，上天享福；一种信仰是成肉身，落地与人同苦。

如此截然相反的信念，其中必大有道理。

说长了。

还是等您来北京时再聊吧。

但不必专程来。

其实，我们可以通过“伊妹儿”

交流。

说来惭愧，到现在我还不会上网，因为网的发达是在我“透析”

之后，仅有的一点力气不想再送给它。

有什么见教您可以传给陈希米，她会打印出来给我看。

网的两样好处我准备接受，一是查资料，二是伊妹儿。

本想等我的新长篇出来后再给您写信，也算有一份报答。

谁料“人文社”

做事中规中矩一丝不苟（应该感谢他们），到现在刚刚二校，就先不等了吧。

待书出来后再寄给您。

我还是每周透析三次，自觉比前几年要好多了，各项化验指标都趋正常。

请您放心。

祝您全家好！

史铁生

2005年12月1日