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第376章 给FL1（第3页）

我看得不能说全懂，但我看出了这样的意思：并没有绝对的无。

科学家从封闭的容器中抽去所有的物质，结果那里面却仍然有着什么；这是一点。

另一点，古希腊哲人相信“无，不可能产生有”

，而老子却说“有生于无”

。

我想，老子的无，是指无物质，就像抽去了所有物质的容器中的状态吧。

然而，有，未必只限于物质，未必是单单“物质”

可以称为“有”

。

那么除了物质还有什么呢？还有：空！

我理解那书中的意思是：宇宙诞生前与毁灭后，都不是无，而是空。

这个空又是什么？我猜，即是成为（或孕育、造就）一切“有”

的势！

物极必反。

空而至极，必以有而代之。

这没准儿就是所谓的“大爆炸”

吧？可以想象，空，必也是极短的一瞬间。

浪漫些想，我甚至以为，这个“空”

，或可称之为“欲望”

——宇宙的欲望！

至少，在已有的词汇或事物中，“欲望”

更接近这个“空”

的性质和状态；它们都是看不见摸不着但却可以创造一切的“势”

，即“无中生有”

的第一因。

如果那位物理学家说的不错，我的猜解也靠谱儿，永恒轮回就被证明了。

就先假定是这样吧，然后我们就可以接着这个话头，再猜想些别的事了。

我们完全不必局限于《丁一》。

《丁一》不过是（心魂之）一旅，其实每一回写作都可以算得一旅。

你的评论是你的一旅，此文是我因你的评论而引出的又一旅。

空不是无，空是有的一种状态。

那么死也就不是无，死是生的一个段落。

作为整体的人类一直是生生不息的，正如音符一个个跳过，方才有了音乐的流传。

所以我们会感觉到灵魂的确在——正好似每一个音符都在领会着音乐的方向。

从文化传承，从生理遗传，从基因，或许还从一种更为神秘的情感和理念中，我们感受到魂流不息，谛听到那一种并不悬浮于白昼之喧嚣而是埋藏于黑夜之寂静中的命令、呼唤与嘱托。

谁也摆脱不了它，尽管人可以如此如彼地潇洒。

有位哲人说：“死亡，不值一提。”