好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第383章 病隙碎笔1（第9页）

方法常常比目的还要紧。

比如动物园里的狼，关在笼子里，写一块牌子挂上，说这是狼，可谁看了都说像狗。

狼不是被饲养的，狼是满山遍野里跑的，把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。

二十四

直到有一年，奥运会上传来一阵歌声，遥远却又贴近：我们是世界，我们是孩子……这下才让我恍然而悟“我们”

的位置，这个词原来是要这样用的呀，真是简单又漂亮！

我迷上奥运会，要紧的原因其实在这儿。

飘荡在宇宙中的万千心魂，苍茫之中终见一处光明，“我们是世界，我们是孩子”

，于是牵连浮涌，聚去那里，聚去那声音的光照中。

那便是皈依吧，不管你叫他什么，佛法还是上帝。

所以，“我们”

的位置并不在与“他们”

的对立之中，而在与神的对照之时。

当然是指第三位神，即尽善尽美所发出的要求，所发出的审问，因而划出了现实的残缺，引导着对原罪的领悟，征求忏悔之心。

这是神对人的关切，并没有行贿受贿的逻辑在里面，当然不是获取实惠的方便之门。

二十五

灵魂不死，是一个既没有被证实，也没有被证伪的猜想。

而且，这猜想只可能被证实，不大可能被证伪。

怎样证伪呢？除非灵魂从另一个世界里跳出来告密。

可是，却有一种强大的意志信誓旦旦地宣布：死即是绝对的寂灭，并无灵魂的继续，死了就什么都没了，唯此才是科学，相反的期待全属愚昧，是迷信。

相信科学的人竟很少对此存疑，真是咄咄怪事。

未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实，到底怎么不一样？倘前者是科学，后者怎么就一定愚昧？莫非不能证明其有，便已经是证明其无了？这就更加奇怪，岂不等于是说一切猜想都是愚昧吗？可是，哪一样科学不是由猜想作为引导？

局面似乎不好收拾。

首先，人出生了，便迟早要死，迟早会对死后的境况持一种态度。

其次，死后无非那两种可能，并无第三类机会。

最后，那两种可能无论你相信哪一种，都一样不好意思请科学来撑腰。

二十六

但猜想是必要的。

猜想的意义并不一定要由证实来支持。

相反，猜想支持着希望，支持着信心。

一定要把猜想列为迷信，只好说，一律地铲除迷信倒不美妙。

活着，不是仅仅有了科学就够。

当然，装神弄鬼骗人钱财的，自封神明愚弄百姓的，理应铲除。

但其所以要铲除，倒不是看它不科学，是看它不人道。

原子弹很科学，也要铲除。

一个人，身患绝症，科学已无能给他任何期待，他满心的坚强与泰然可是牵系于什么呢？地球早晚要毁灭，太阳也终于要冷下去，科学尚不知那时人类何去何从，可大家依然满怀豪情地准备活下去，又是靠着什么？靠着信心，靠着对未来并无凭据的猜想和希望。

但这就是迷信吗？但这不能铲除。

相反，谁要铲除这样的信心，甚或这样的迷信，倒不允许。

先哲有言：科学需要证明，信仰并不需要。