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我觉得人是应该有一个信仰的。
信仰就像刚才说的,我觉得我是残疾的,但有一个完美的境界存在,那么这就成为我的信仰了。
所以讲信仰是一条路。
我不喜欢那种功利的信仰,比如信到一定程度我就能如何如何了。
我认为信仰和梦想差不多,没那么多实际的好处,它只是给你一种心灵的好处。
记者:说到神的问题,你有个朋友这样评价:“史铁生证明了神性,却不想证明神。”
你的解释是,证明神比证明神性重要。
因为没有信仰固然可怕,但假冒的神更为可怕。
怎么理解你的这句话?
史铁生:信仰可以做成世界上最美好的事情,也可以做成世界上最糟糕的事情。
我觉得“神到底是什么”
,这是很重要的。
在中国文化里面,不说是缺失,也是一个很弱的部分。
这么多年来,人们好像没有认真探讨过这个问题,一说神好像就是迷信。
所以我觉得证明神不重要,咱们先要看看神是什么样的,神在哪儿。
记者:那你觉得你的神是什么样的?在哪儿?
史铁生:我的神就是一种境界,在你想使自己达到这个境界的路上。
所以有人说到达“天堂”
,我说天堂就在这条路上,而不是在某一个地方。
记者:彼岸是只能去跋涉,但不能抵达的?
史铁生:对,不能到达。
如果可以到达,就没有过程了,人也没有原罪了,人就成了神了。
于是乎,神就被造出来了。
只要有一个人到达了完美境界,这对所有人都是非常危险的。
他说什么都是对的了,你什么都不用去想了。
所以人是永远不能成神的,因为神是对人的一种引领,你怎么能成神呢?所以任何宣称人就是神的时候,我觉得就可疑了,就是心里想着干别的事了。
记者:你觉得中国人喜欢造神,是不是和这种信仰的缺失有关?
史铁生:有关系。
真正的信仰,真正的神是什么,好像从来没谈到过。
记者:我注意到有人对你的评价:“史铁生之后,谈生是奢侈的,论死是矫情的。”
我从中看到一种危险,如果有一天,你发现自己被“神化”
了,对你来说应该是件很具有讽刺意味的事。
史铁生:很讽刺,很讽刺。
我说的是不要干这事,他们就把我推向这事。
这是太讽刺了,我觉得这是很糟糕的,应该不会,也没有这么严重吧。
记者:你觉得有没有办法解决中国这种信仰问题?中国人需不需要自己的一个神?需要一部自己的《圣经》?
史铁生:这要慢慢来。
我觉得谈论这个问题是重要的。
...
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