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第160章 李斯被拒（第1页）

大道至理，蕴于天地万物间。

每个人都嚷着悟道，其实它就藏在人们身边，并不需要闭关苦思，只要用心去感知世界，像张苍这样举一反三，便能见微知著，捕捉到道的影子。

即便是面对一池鱼，也能悟出治国大道。

荀子设下这场考验，就是想考验这几名年轻人的慧根，看他们能否从青白二人身上，看出属于他这一派的神意。

不是一家人，不进一家门，既能看得出来，自然就能荀子门下。

很明显，张苍做到了，令荀子感到欣慰。

荀子说道：“见解因人而异，在乱世尚未结束、无人能统一天下之前，无人能证明自己就是对的。

韩非和李斯，你俩看问题不够透彻，都太片面，免不了步温青和萧白的后尘。”

韩非和李斯跪地叩首，聆听圣人教诲。

“仁政礼治，本是儒家的主张，意外的是，韩非出身法家，居然秉持这份仁义之心。

至于李斯，杨峥说你志在儒家，又传给你《解蔽篇》，刚才的感想却分明侧重于法。”

两人战战兢兢，从话里听出很不利的意味。

荀子看出他们的惶恐，说道：“对别的流派而言，你们生出如此感悟，有些离经叛道、不务正业的迹象。

但在老夫眼里，这并不算坏事，甚至更有利于随我修道。”

两人抬起头，俱是一怔。

荀子说道：“我所开创的道统，兼容包纳，博采众长。

礼法并施，相辅相成，这是我心里的答案。

我之所以考虑收韩非为徒，正是因为，我融合了法家和道家等思想……”

作为儒家第三位圣人，荀子与时俱进，并非规规矩矩地继承孔孟之道，而是结合自身驳杂的学问，将儒法道三家贯通为一体，提出“制天命而用之”

，才有了如今的荀派。

礼法并施，是荀子的重要主张之一。

身为儒圣，他不否定法度的作用，因此，韩非虽是法家弟子，照样能拜到他门下修行，并未颠覆法家的道基。

如果所有人都泥古不化，原封不动地效仿前人，那么，又怎么可能涌现出一代代的新宗师、新圣人？

那些改良和提升后的差异，只会使韩非更强大，直至像荀子那样，开辟出前所未有的、专属于自己的道路来。

听到这番话，韩非茅塞顿开，忽然想起当初杨峥的建议。

杨峥说，可以尝试将法术势三者合一，当时他还觉得太荒谬，但现在听荀子讲述儒法道融合，或许，杨峥说的是对的！

他凛然问道：“前辈，您的意思是不是说，只要仍以原先的根基为主，再吸纳新的东西，将它们完美融合起来，那么，就不算是离经叛道，只会更为精进？”

荀子点头，“理论上说，是这样的。

你的道种来自法家，这就决定了，你未来的道，绝不能彻底推翻法家，只能以此为基础，吸纳新想法。”

同样是礼法并施，也要分清主次，以谁为主，以谁为辅。

韩非的感悟无疑偏向于儒家的礼，但根基决定了，他只能坚持以法为主，李斯的情况则恰好相反。

“不过，完美融合？”

荀子呵呵一笑，“哪有嘴上说得这么轻巧，你如果真能做到，就有资格脱离我门下，成为一位大宗师了！”

韩非眼眸骤亮，“大宗师！”

张苍何其机警，听出荀子话里的另一层含义，焦急地提醒道：“韩兄，你怎么还没听明白！

前辈已经同意把你收到门下，你还不赶紧磕头拜师！”

韩非这才反应过来，慌忙磕头。

荀子转过头，脸色微沉，“你们三个人里，我最失望的，就是李斯。

你心机有余，而心性不足，明明支持萧白的做法，最后却要夸赞温青，还以为自己滴水不漏！”

李斯脸色霎时苍白，将额头紧贴在地上。