好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

引言（第6页）

体悟当下

我们相信，融入未来之势场所必备的核心能力，是体悟当下之力。

我们最初以为，体悟当下就是完全清醒地意识到当下的时刻。

后来我们开始理解，体悟当下是一种深切的聆听，并对超越自己先入为主之见和以往的习惯思考方式，保持开放的心态。

我们开始看到，对旧的认同感和控制欲要“放得下”

，这一点很重要。

我们还看到萨尔科所说的，选择主动为生命进化服务的重要性。

最后，我们还认识到，体悟当下的所有这些方面，其实是引导我们进入一种“拿得起”

的境界，即有意识地参与更大的变革之势场。

我们一旦“拿得起”

，那个势场就会发生改变，塑造客观现状的各种力量就会从重演过去，转向促生正在呈现中的未来。

我们通过采访发现，这些意识境界的转变与几千年来世界各个精神传统所发现的很相像。

例如，基督教的各个秘教都把这种转变叫作“恩典”

“启示”

或“圣灵”

。

道家理论讲到生命能量“精”

可以转化为精微生命力“气”

和精神能量“神”

。

这包括必要的心身安静的过程，佛教叫“止息”

，即止息常态的意识流动，并溶化自我和世界的分界线。

印度教把这一境界转变叫“整体性”

或“同一性”

。

伊斯兰教的各个秘教，像苏菲派，则把这种转换简单地叫作“开启心灵”

。

每个宗教的说法不尽相同，但它们都认为这种转换是个人修炼和成熟过程的中心环节。

这个转换尽管十分重要，但就我们所知，各种精神修炼或宗教传统对集体的转换现象，或者对在集体中修炼转换的能力，还很少有论述。

然而，我们的许多采访对象都在工作团队中——甚至有几个例子是在整个公司组织中——经历了激动人心的变化。

一些理论家还提出了解释这种现象的理论，试图超越个人和集体的二分对立逻辑。

我们最后的结论是：要理解体悟当下、把握产生变革之大势场的可能性，就应从多种角度入手，即从研究生命系统的新兴科学、创造性艺术及组织变革的深层经历等方面入手，还要直接从理解自然的生成和哺育能力入手。

几乎所有土著文化都把自然、宇宙或大地母亲当作终极的老师。

人类从未像现在这般如此需要重新发现这位老师。

关于本书