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尾声 故事来自牙买加（第5页）

事实上，他们的完全公民权利跟当时的犹太人一样。

从此他们可以参加选举，做白人可以做的任何事情——他们的新身份与当时牙买加的奴隶制度并存。”

“可以想象，许多有色人种努力成为技术工匠。

请不要忘记，牙买加是蔗糖产地，这与美国南部的棉花种植园完全不同。

棉花种植主要是农业劳作，你可以在这里摘棉花，但必须在英国兰开夏郡，或在更北的地方加工棉花；而蔗糖种植则是农业和工业的结合体。

你必须在蔗糖产地设厂，因为甘蔗在砍伐后几小时内就开始损失糖分。

这样糖产地就必须有大量具备各种技能的工人，如制桶匠，锅炉工以及木匠——当地大量有色人种工人都在从事这类工作。”

牙买加的英语精英阶层跟他们美国的同胞不同，他们对政府的大型市政建设不感兴趣，只想尽快赚钱回英国去，没人想在一个充满敌意的地方长久待下去。

因此，建设新社会的任务——包含着大量机遇——就更多地落在有色族群身上。

“到了19世纪50年代，首都金斯顿的市长已由有色人种担当，”

帕特森继续道，“《拾穗人》报（牙买加的主要报纸）的创办人是有色人种。

各个阶层都有有色人种，从很早以前他们就占据了职员阶层的主体地位。

白种人只涉及商业和种植园业。

医生与律师由有色人种担当，学校也由有色人种管理。

首都金斯顿的大主教是个典型的棕色人种。

他们不是经济支柱，但却是文化精英。”

下表显示20世纪50年代早期牙买加两类职业——律师与国会议员——的统计数据，表格按肤色划分。

其中“白种和浅肤色”

指白种人或有祖先是黑种人但现在已经完全看不出来有其遗传特征的人；“橄榄色”

人种较上一种肤色深；“浅棕色”

又比“橄榄色”

更重（这两种肤色的差别在牙买加人口中较为明显）。

还有一点请注意，在20世纪50年代，“黑种”

人占整个牙买加总人口的80%，是其他有色人种总和的5倍。

除黑人以外的有色人种虽然在牙买加人口中所占比例不大，但的确拥有很大优势。

他们的先辈曾在“室内”

而不是室外工作，他们在1826年获得完全公民权利，得到正常工作机会而不是被奴役。

在蔗糖作坊做有意义的技术活，而不是在蔗糖地里没命干活的有色人种，在两代到三代以后就取得了让其他有色人种无法望其项背的成就。

换句话说，黛西·福特望女成凤的思想并非空穴来风，而是来自几代人优势的积累。

和黛西一起长大的哥哥鲁弗斯，成年后成为教师与学者；弟弟卡洛斯去了古巴，回国后开了家服装厂；黛西的父亲查尔斯·福特是位批发商；而查尔斯的母亲安，其家族姓氏是鲍威尔——这是另外一个受到良好教育，社会地位逐渐变得显赫的家族，正是这个家族在两代以后出了科林·鲍威尔；黛西的叔叔亨利拥有大量房产；祖父约翰——正是第一代移民威廉·福特和非洲女奴的儿子——后来的职业是传道人；整个福特家族有3个人最终获得罗德斯奖学金。

如果说我母亲的成功得益于麦克米伦教授、1937年动乱、强森先生和我外祖母的话，那么外祖母的成功就得益于她哥哥鲁福斯，弟弟卡洛斯，祖母安，父亲查尔斯和祖父约翰。

异类成功的真正原因

我的外祖母是位了不起的女性。

但有一点必须明确，福特家族家世日隆起源于一次随性所为：威廉·福特在阿利盖德庞德奴隶市场看上了我外祖母的曾祖母，并买下她。

然而，那些不经仔细挑选买来的奴隶的命运是短暂而悲惨的。