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第十五章（第12页）

不可轻易登泰山。

想要登泰山，就得做好充足的准备，有充裕的时间，有闲情逸致或朝拜的虔诚。

不可以捎带脚即兴式地登泰山。

第二次登泰山是1984年，汽车把我们送到能够达到的地方，这就省去了好多路。

我已提前做好了准备，带足路上吃的喝的，时间充裕，可慢慢地游山玩水。

这次登山可以叫做“读泰山”

。

这一“读”

不得了，果真被泰山的文化镇住了。

第一次爬泰山征服了我的皮肉，这一次要征服我的思想。

泰山上有1300多处石刻，每一副石刻既是书法妙品，又是文学佳作。

文字的结构和所表达的意境，与风景、历史文物、游人心境极为和谐、贴切，和泰山精神、泰山气象融为一体。

非一人之力、一时之功。

乃中华民族数千年的文明孕育了泰山。

历代帝王将相、才子墨客、黎民百姓，都以朝拜泰山为荣，同时又把自己的才华和思想留给了泰山。

泰山是中国首屈一指的文化大山。

同时它也是一座历史巨碑。

每个历史时代都在泰山刻下印记，自秦汉以来集千年历史文物于一身，是历史雕琢了它。

历代帝王都把泰山当作社稷寄重之地，把泰山的阳刚之美和国家社稷联系起来。

泰山由一个古文明的发源地，渐渐成了中国古老文化的象征。

游泰山如读史——一点不假。

好学者上泰山，可以视为上泰山大学。

我第三次登泰山是199年，汽车把我们送到中天门，然后坐吊车直达南天门。

这不叫登山，更不叫爬山，而是飞上山。

大半个泰山在脚下一掠而过。

登山的过程省去了，许多文化景观看不到了，只剩下最后的目的，这目的实现得很容易，因而感觉和前两次大不相同。

那种通过艰难达到的辉煌减弱了，渐入佳境后的神圣感也减弱了。

但是，我可以冷静地思索一下泰山现象。

甚至有精力有时间绕到泰山背后看看泰山，如同到伟人的后院里仔细观瞧伟人，到后台的化妆室看看卸了妆的演员——

泰山的北面很不规则，松树和杂树齐生，野草过膝，有野趣但无惊人的景致。

我们幻想着在这里发生过什么样的凶杀案、殉情案……

一个山的两面竟如此截然不同。

泰山是中国文化的圣殿，北面是圣殿的后墙。

进了圣殿，它是十全十美的，无论过去的皇帝，还是现代的百姓，无人敢对泰山“牙迸半个不字”

。

这正是泰山独一无二的文化现象。

中国再没有第二处文化景观能够像泰山这样从来没有被打倒过，从来没有人敢对它说坏话，只说好话。

即便在砸烂一切的“文化大革命”