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第十五章（第13页）

中，“打倒孔孟之道”

、“砸烂封、资、修”

，否定一切宗教，在代表“文化大革命”

文化的“样板戏”

中，仍然高唱要学那泰山顶上一青松”

……

泰山避邪，“泰山石敢当”

。

连古代的帝王，如宋真宗赵恒，皇帝没当好，和辽国订了屈辱的“澶渊之盟”

，登泰山就心里有鬼，感到愧对列袓列宗。

武则天想当皇帝，先要取得谒拜泰山的资格，也就是必须先获得泰山的承认。

泰山成了中国一尊最大的神，高于一切，“泰山安则四海皆安”

。

经得住看的山很多，经得住读、经得住写、经得住说的山，当推泰山第一。

有的山也许比泰山更好看，却绝没有泰山这样的威仪，这样的尊贵，这样的至高无上。

人们为泰山写的文章最多，作的颂诗最多，说的好话最多，无论把泰山说得多么好，泰山都能泰然受之，且没有副作用。

它既不“得意忘形”

，又不故作谦卑。

在泰山的文化里有强大的自尊和博大的自信，只说自己如何好，决不说别的山如何不好。

因此它这个“天下第一名山”

当得很容易，当得很稳当一“稳如泰山”

。

有的山，如黄山，改革开放后名声大噪，就有点沉不住气，曾传出这样的话：“黄山归来不看岳”

―这就是向五岳挑战，蔑视五岳。

很快就传出了许多说黄山的坏话：黄山没有文化，不要说历史文物，连副像样子的石刻也没有，最好的一处石刻是“江山如此多娇”

。

吃饭如民兵野营拉练，住木板房，夜里冻个半死。

坐吊车要排几个小时的队。

迎客松快死了……总之，谁进了黄山都可以毫不顾及地指指点点，说三道四。

黄山就深刻感到做名山难。

有一点地方让人家感到不满意，就会说你名不符实，提出一大堆意见。

泰山不只是做名山的榜样，也是做人的榜样。

人们不是喜欢抱怨：做人难、做名人难、做名女人更难、做名女人的丈夫或做名丈夫的女人更更难吗？想想泰山，学学泰山，也许会不无受益。

“重如泰山”

一所有的人见了你，都像见了“老泰山”

一样，恭恭敬敬，规规矩矩。

泰山有看得见的一部分，还有一大部分是看不见的，合在一起构成了神秘的泰山文化现象。

世间万物，太老的东西就容易腐朽，就容易落后，甚至容易被淘汰。