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一百四十一神职树木（第2页）

这样的诱惑，没有哪一个神明会放弃，为了将这些树人打包带走，叶涛仅仅只是给泰雅回应了几句，就亲身投入到传教大业里去了。

当然，在正式拥有神格与神职之后，叶涛将原来的教义进行了修改，毕竟教义关系着信徒思想的导向问题，如果这个问题没有处理好，轻则教会内会分出大大小小的派系，自相争斗，虽说不太会影响信仰的传播，但绝对会影响教会的凝聚力，重则直接导致信徒流逝，教会一撅不起，最严重的几位神明自然是已经被信徒们彻底抛弃，即便存活于世，其实力也降到最底层。

叶涛直接削减了关于魔网部分的教义，而添加了大段关于自然的教义，那些施法者不可能有什么反对，魔网与他们密切相关，如果他们胆敢反对的话，断绝魔网与他们之间的联系将会是最好的惩戒。

至于那些教会里的祭司，就更不可能反对了，原因很简单，就在叶涛正式封神的那一瞬间，他们拥有了真正的神术。

这种神奇的力量是主，伟大的树木之神克罗诺斯所赐予！

关于这一点，泰雅教宗陛下已经下达了旨意，将最新的教义下发到各处神殿祭坛，里面有克罗诺斯的尊称、神职、圣徽以及教义的详细介绍与规定。

在正式封神之后，叶涛掌控着自然、土、火这三个领域，虽然叶涛所赐予的神术最高不过六级，但三个领域内所能够赐下的神术已经足以让祭司们幸喜若狂了。

说实话，能够成为祭司的德森人，只有一个优点，那就是其感知能力较强，能够较好察觉到神明的本质，从而贴近神明，往往像这样的德森人，其智力并不会太高，弱于施法者是常识。

因此绝大多数的祭司都不可能从魔网上获得施法力量。

以至于祭司们只拥有尊贵的地位，而在某些方面的影响力却不能跟施法者们相比，这也会较少的影响到德森人们的信仰和虔诚，甚至于一些祭司看到施法者就会产生一种自卑心态。

而现在不同了，只要感应能力不太差劲，在成为祭司学徒半年之后，至少会掌握辨识毒素这个零级神术，在成为见习祭司之后则会掌握另外两个零级神术净化饮水、圣光术以及一个一级神术治疗轻微伤。

而正式祭司至少会掌握制造圣水、安抚术、解毒术这三个一级神术与圣光爆裂这样的二级神术。

虽然六级神术只有教宗大人才获得赐予，但前途是光明的，祭司们的虔诚度不由自主的再度提升。

而魔网的笼罩范围也随着叶涛正式封神无形扩大开来，之前限制魔网笼罩范围的因素是叶涛的精神力达到了极限，不能够扩展得更宽广，但现在这个问题被解决了。

作为一位神格一级的真神，其灵魂应该改叫为神魂，这样的变化可不仅仅是名字上的变化，可以想象，一位拥有神格的真神与一位方才点燃神火的半神之间差距会有多大？

所有的内患在叶涛正式封神之后，似乎都不成为问题了，那些心怀鬼胎的执政官与亲民官们纷纷故作虔诚的前往各处神殿祈祷，一时间，德森人内部好似风平浪静，一如五十多年前的和谐景象。

德森人那边，叶涛现在可没功夫去理会。

那些永久活化的树人的确很单纯，如同才出生的婴儿一般，但这里就有些问题了。

由于这些树人只是被神格诞生时释放的自然能量活化，而不是某种法术活化，因此它们的脑海里并没有被灌输任何的东西和知识。

叶涛发现它们完全就是如饥似渴吸收着周围接触的一切事物和知识，不管好的还是坏的，就包括叶涛不小心骂句脏话，它们也会马上刻入自己的脑海，并且开始活学活用。

一时间，这片由树人组成的森林里开始充斥尼玛的名言，树人们不管是干什么都会带上一句尼玛，似乎只有这样才能够体现出自己拥有学问。

好吧，叶涛对于这种情况有点无语，同时也不得不注意起自己的言行来。

毕竟像这样的单纯生物，很容易走入一条邪路，叶涛可不愿意白白毁了它们，他要的是一群优秀的祭司后备，而不是一群整天骂着脏话的流氓。

不过也正因为这种单纯，叶涛很容易就在它们的心里留下了信仰的印记，其实上，到了这个程度已经足够了，接下来带回翡翠部落交给泰雅她们进行一些世俗的教育就没有太多的问题了。

是应该回去了，叶涛将这数以万计的树人收入了壶中界，正准备打开一个传送门的时候，却发现一道金光轻易的穿过了那并不成型的位面屏障，在自己头顶上划过一道弧线就消失得无影无踪。

这倒不是那道金光速度太快，而是因为外来事物在穿过原始森林位面那并不成型的位面屏障后，会因为那并不稳定的空间与时间关系随机降落到原始森林位面任何一个地方。

叶涛所看见的景象只是整个位面屏障被破开后的一部分，如果此时他已经回到了翡翠部落的话，恐怕连这道金光都不会看到，毕竟这种痕迹也只有在位面边缘才能够看得最清楚。

有存在闯入了自己的地盘！

叶涛随即便反应了过来，作为本位面唯一的真神，唯一投影到位面上空形成太阳的强大存在，叶涛怎么会忽视这种外来者。

何况就在叶涛抓捕对方气息之时，察觉到一丝自然气息的味道。

这位突如其来闯入原始森林位面的存在应该拥有半神实力了，叶涛默默的思考着，那枚悬浮在脑海深处的神格不断地计算着所有的可能性，并且将对方的实力与可能降落的位置完全推算了出来。

（未完待续

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