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第二十章（第5页）

马尔堡发生的这件事情惊动了当时的德国总理康拉德，阿登纳，他给马尔堡下拨了一笔政府基金，马尔堡博物馆又从美国和法国购进了400多本东巴经的复制品。

中国西南一个少数民族纳西族文化在国外受到如此的珍惜，令我感慨良深、夜不能寐。

想起了丽江人告诉我的十年动乱中东巴经的被毁，倡导生命服从自然的东巴教的被禁，可谓不堪回首。

如今，旅游兴起，丽江人满为患，玉龙雪山雪线升高，满山红豆杉被活活剥皮，东巴文化安在哉！

1962年12月5日，夏威夷，“纳西学之父”

一一约瑟夫洛克辞世。

在这之前，他似有所感，写信给友人说：“我愿死在玉龙雪山的鲜花丛中。”

对玉龙雪山与贡嘎岭而言，洛克是一个在东方行吟的西方的诗人，他把雪片、鲜花、崎岖山岩以及东巴文交融，并且滋润自己的生命。

他说：“我的小路伸向那里……”

顾彼得之于丽江，是又一个叫人扼腕的传奇。

顾彼得1901年生于俄国，父亲和祖父是有名的商人，他们的马队曾经远至杭州采购丝绸和茶叶。

他的童年是在外婆讲述的东方神秘故事中度过的，而印着中国仕女的茶叶盒、西藏的毯子、蒙古的茶具，以及萨满教的鼓与笛子，也常常使少小年代的顾彼得人迷。

后来发生的一切似乎早有铺垫了：当俄国革命的风暴卷起，顾彼得的母亲便带着他远赴中国，辗转定居于上海。

1924年，顾彼得的母亲在抑郁和哀怨中去世，两岁丧父的顾彼得成为孤儿。

悲伤无助到绝望的顾彼得来到杭州，在西湖畔的玉皇山吉星观，成为龙门派道教徒。

姓李的道长为他说“道”

，说老子的精神。

顾彼得决心在中国寻“道”

。

当时有一个国际援华组织名为“中国国际合作社”

，其宗旨是通过小型合作生产、投放小额贷款，以改变西部边地民生之穷困，主席是时任国民政府财政部长的孔祥熙，成员有宋美龄、路易艾黎等人。

1939年，顾彼得欣然参与其中，并带着康定航空站站长的任命书到了康定。

因为不熟悉当地民情，语言的障碍及当时官僚的恶劣作风，顾彼得在康定两年到处碰壁一事无成而归。

他得到了教训，执着坚持之下，重新被任命为丽江航空站站长。

为什么以航空站的名义笔者至今不解，或许总得有个由头吧？可是当时丽江太遥远了，传说中丽江街上行人胸佩大刀和短剑，而那里的食物也不是内地人可以吃的，是“野蛮民族”

中的神秘之地。

顾彼得出发时，除了厨子老王外，助手、向导均拒绝前往。

顾彼得被当作是疯子，并且早有人给他断定：连一年也用不了，就会败退而归。

1941年，戴着玳瑁框近视眼镜、已经谢顶的顾彼得到了丽江。

丽江使他惊喜而且能让他平静，这里的雪山这里的水，这里的人们顺从着大自然的安排，就连这里的野草也碧绿鲜嫩得格外可爱。

在古城狮子山下的乌托村，顾彼得租了一座院子，经常去一家小酒馆里喝酒。

1941年的丽江有一家很有名的杂货铺，铺子里卖各种杂货，也卖酒，可以打回家也可以坐在铺子里小酌。

铺主叫王阿丹，五十岁出头，颇有姿色，酿得一手好酒，为人又大方得体。

因为她的丈夫李茂和是儒雅书生，所以也被称为李大妈。

王阿丹以善制窨酒闻名，她的酒又分三种，清酒以包谷、大麦酿成，其味与杜松子酒相近；梅子酒以青梅、大麦加少量红糖炮制，酒呈玫瑰红芬香浓郁，味若巴尔干半岛的李子白兰地；窨酒以小麦、大麦、高粱、蜂蜜、红糖、特制的酒药再加上雪山清泉之水酿成，酿期较长而度数较低，酒液呈红褐色有琥珀光泽，其味浓郁甘而不腻，是低度黄酒，也类似欧洲的一种名叫托考伊的葡萄酒。

王阿丹除开酿得一手好酒之外还养有几头大肥猪，冬天时宰杀做火腿腊肉，还腌制青菜、黄瓜、萝卜、大蒜，均可佐酒小吃。

在众多的食客之中，洛克与顾彼得格外知名，但两人也有细微不同处。