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第四千两百四十五章 道具（第3页）

杜兰表示从海贼王的电影里找到人造果实的专家，搞定咒术果实的难度肯定不大。

五条悟说道：“如果真的能做到的话，这确实是好办法，有咒术果实，可以让更多人掌握咒术，到时候就不需要再牺牲星浆体了。”

“你觉得如何？”

“如果真的如你所说，确实是好办法。”

五条悟说道：“但御三家不知道会不会支持。

一旦出现如此大规模的变化，那些顽固的老东西都可能会被淘汰，或许他们会捣乱。”

，！

“肯定会有反对者，但肯定也有支持者，我们要做的就是拉拢支持者，压制反对者就行了。”

杜兰说道：“就算察举制刚刚推出的时候都有反对者，更不要说扩大咒术师的规模了。”

任何一个新鲜事物出现的时候，都会有反对者。

察举制这个在现在看来是一种非常落后的制度，在刚出现的时候，没少被反对。

因为察举制是按照朝廷的标准挑选人才，举孝廉的标准是朝廷定的，贵族就要按照这个标准推选人才，而不是：自己是贵族，自己就是人才。

当然后来贵族掌握了举孝廉的解释权，贵族出生就等于是孝廉，出现了举孝廉、父别居的情况。

但这也说明了一个事实，就是举孝廉这个标准已经被大家接受了，大家都认为孝廉确实是人才的标准，而父别居就不是人才。

大家不反对举孝廉，反对的是父别居的贵族垄断了举孝廉。

但这个时候朝廷也无可奈何，只能派人和各地贵族推行九品中正制。

各地贵族也乐意用朝廷的标准巩固自己的地位，九品中正制的标准是朝廷的，执行是各地贵族。

这样一来，朝廷的标准越发被大家接受，大家对各地贵族的阳奉阴违越发不满，最后才有科举的出现。

科举也是朝廷提出标准，进行考核。

就算各地贵族用各种手段对抗，也不敢反对朝廷提出的标准，因为他们反抗标准，就会引发大众的不满。

贵族可以暗地里父别居，但不能不要举孝廉的口号。

毕竟大家都已经接受‘孝廉等于人才’的共识，谁敢不要这个口号，就得提出一个新的让人心服口服的口号，能提出来还行，提不出来就会乱起来。

总之就是一个新鲜事物被大家接受，慢慢变成共识，是一个漫长的过程。

就好像春秋时代，战争还像运动会，军事贵族都学百人敌。

但慢慢地贵族就都开始学万人敌了，不学百人敌。

到了秦汉的时候，万人敌成为了大大小小贵族的共识，学兵法比学战斗技巧更重要。

要培养一个新的共识，需要无数人的努力，咒术师也一样。

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