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第四章（第5页）

一个威尔士男子，1830—1843年在印度任测量局长。

他的继任者建议用他的名字来命名，但他更希望使用一个当地的名字。

不知道是权威的美国《国家地理》孤陋寡闻呢，还是不敢正视历史？毫无疑问的是，珠穆朗玛峰这一中国当地藏民世世代代的称呼、并由近300年前清朝政府在皇家图典上沿用的名字，早已镌刻在青藏高原上流淌在华夏民族的血液中了。

王鞠侯于《开明少年》上，指出珠峰的原有名称，而埃佛勒斯峰是后来命名的。

继之北京大学林超先生在《珠穆朗玛的发现与名称》一文中，追根溯源，廓清疑云，真相大白。

1952年5月8日，中国内务部与出版总署正式通告世界，将埃佛勒斯峰正名为珠穆朗玛峰。

珠穆朗玛峰还是藏传佛教文化的一部分，相传喜马拉雅山五座高大的雪峰是五位仙女的化身，这五位女神分别是珠穆策仁玛、珠穆丁结桑仁玛、珠穆朗玛、珠穆党本珠桑玛、珠穆德格日卓桑玛。

珠穆朗玛位居第三，是翠颜仙女，其余四位分别为掌福禄寿的祥寿仙女，掌农田的贞慧仙女，掌财宝的冠咏仙女，掌游牧的施仁仙女。

没有比这更美丽的神女了，没有比这更美好的名字了珠穆朗玛峰！

梦想之四：然乌湖来古冰川地处西藏八宿县之南，是滇藏线及川藏南北两线必经之地，冰川、湖泊及冰川末端的来古村，组成了一个天地、冰雪与人共处的家园。

从自然环境来说，这个家园堪称美好、和谐；从来古村藏民的生活而言，却还在被疾病与相对的贫困所困扰。

然乌村尽头处的神山雄峙的三座雪峰比肩而立，几条冰川不期而遇，汇合成巨大的来古冰川，作树枝状。

不知道是谁为这一冰川命名的。

来古来古，从古而来，从古而来的历史，一大部分由岁月以废墟的形式保存着，惟大山、江河、草木、冰川虽历尽风霜却依然和人类相依为命，是最古老的，也是最新鲜的。

来古冰川末端因冰碛物阻塞而成的两个湖泊使观赏者流连忘返，一个湖绿波澄清美如碧玉，湖水深，泥沙砾石少，经过沉淀，冰雪融水便显得清纯。

还有一个湖水质浑浊犹如黄河。

为什么是这样的呢？细心的观察者发现，碧绿之湖的上源是一条活动正在减弱的冰川，而浑浊之湖的上源就是那条树枝状的来古大冰川了，在这冰川的磨蚀和掘蚀之下，大量的冰碛物被推人湖中，湖水只能浑浊。

但这一湖浊水，却也是冰雪融水。

如果运气好，这两个一清一浊的湖面上，有时还会漂浮着冰山，在太阳的照射下，闪发出来的光却是蓝幽幽的，那是冰雪蓝精灵吗？显然这湖上的冰山，是伸人湖中的冰川末端的一部分，后来断裂因为这湖水的吸引而要去漂浮，成为冰湖之舟。

不可思议的是，从高高雪峰上向下流动的冰川，蓦然间在来古村戛然而止。

来古村有500多人，房屋是清一色的泥顶木椤平房，大部分家庭都没有床，睡觉时打地铺和衣而眠。

屋内陈设非常简单：一新一老两个火塘，老的火塘是被废弃的，只有残余的灰烬默默回想曾经的火焰，新的火塘周围是一家人吃糍粑喝奶茶会客的地方。

火塘两边有藏式柜子，一间起居室，一两间牛圈羊舍，别无长物。

来古村为半农半牧区，因为海拔高，农作物除了青稞只有少量的豌豆，有十几头牦牛、二三十只羊的家庭就是殷实之家了。

虫草上市的季节，村民中的青壮年甚至十几岁的孩子都上山了，正是虫草使来古村在三四年前有了摩托车，现在已基本普及，还有了拖拉机。

挖虫草的时候早出晚归，也有干脆找个避风处露宿山上的。

虫草收人几乎是来古村及然乌镇附近村民一年的主要经济收人，几百元、几千元人民币对来古村的藏民来说，是好多好多钱。

虫草的价格逐年攀高，到2004年时一根大一点的虫草可以卖20元钱。

可是虫草越来越少了，年年滥挖，环境破坏了，资源也濒临枯竭了。

村里也有老人忧心忡忡：“把山里的树都砍了，虫草也挖光了，以后怎么办呢？”

来古村及附近村子里，有不少侏儒及瘸子，大骨节病更普遍，这种现象在别的藏区并不多见。

高血压和心脏病是雪域高原上的常见病，看走路的姿势和面容就知道，关节炎正在折磨着村里的大多数老人。

老人们最关心的不是自己的病痛，而是年轻人的只爱摩托车不再喜欢养马、骑马，以及未婚先孕。

然乌湖、来古村，这应是我的梦想之地。

我是带着钥匙的流浪者。