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三十七回 除夕夜把酒论道（第1页）

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发布思来想去，总没有甚么稳妥的法子，从根源上解决这个问题。

吏治这回事，一直以来便是中国的大患，官吏鱼肉乡绅，乡绅鱼肉百姓，层层大鱼吃小鱼一般地吃下去，终于把整个社会吃入了死胡同去。

肃清然后，然后肃清，终于又再归于。

这个传承千载，连后世一些所谓得民心者也完全不能跳出去，甚或愈陷愈深的周期率，只要超越一切、至高无上的权力仍然存在，就要永远地继续传承下去，桓震又能有甚么一劳永逸的办法？也只有发现一处，扑灭一处而已。

发布事情悬而未决，眼看便到了除夕。

桓震吩咐在辕门悬起了免见牌，自己设宴款待属员。

喧闹一番，众人告辞散去，已经是时近子时，眼看时间的脚步就要踏入新的一年，中国的历史，也将有一个新的纪元。

梅之焕、彭羽、黄得功、吴诚几人都住在行辕之中，又都是无家无口，桓震索性将他们叫了来，大家一同吃饺子。

几人之中，梅之焕年龄最长，今年已经有五十七岁。

桓震硬拖他坐了上位，笑道：“今日不问官职尊卑，但论朋友之交，长公不必拘束。”

发布梅之焕毫不客套，坦然坐下，反问道：“大人‘朋友之交’这四个字，是说说而已，还是真心言语？”

桓震不明何意，答道：“自然是真心。”

梅之焕点头道：“圣人以朋友之义居五伦之末，实有深意。

夫天地交泰，尽于友也，臣之于君，子之于父，妻之于夫，弟之于兄，无不必须庄严奉事，人之精神，屈于君臣父子夫妇兄弟，而伸于朋友，如春行花内，风雷行元气内，四伦非朋友不能弥缝也。”

彭羽笑道：“原来长公是泰州门人。”

发布桓震茫然，不知道何谓泰州，却听梅之焕笑道：“不敢当，只不过先伯父与李卓吾过从极密，之焕青年时多读了几本焚书之类，略受熏染而已。

其实彼许多议论，之焕并不以为然。

就如卓吾所言，天下尽市道之交，然神州区宇，尽多轻生忘死，舍利取义之辈，若文天祥、岳飞之流，如闻此言，泉下怎能瞑目！

又若彼以冯道为安养斯民，拯百姓于锋镝之苦者，设或今日明夷对峙，一朝之内尽是冯道，我华夏衣冠又何存焉？”

发布彭羽摇头道：“不然，卓吾虽然持论过偏，可也不是全无可取之处。”

转对桓震道：“大人欲以商富辽，实在不能不读李卓吾之书。”

桓震头皮发麻，李卓吾是甚么人，他全然不知，用力思索，忽然想起方才梅之焕所说替冯道翻案，似乎很久以前钻研五代史的时候曾经读过一篇文章，便是关于这个，好容易记了起来，试探着问道：“李贽？”

彭羽点头道：“正是正是，李氏书籍，多为焚禁，士林流传，都属传抄。

长公是麻城人氏，父辈又与卓吾相交，想必知之更详。”

桓震于明儒的思想知之甚浅，关于李贽，也只不过晓得他是一个反封建的哲学家而已。

问道：“妙才若有，不妨借给我看看。

此外，为何说我欲以商富辽，必读李贽之书？”

彭羽道：“一言难尽，待学生托人转致卓吾著作，大人读了便知。”

梅之焕笑道：“何必托人？之焕留在甘肃的藏书之中便有，只是多年不阅，恐怕已经尽饱蠹腹。

但之焕以为，大人欲成全功，卓吾之言不可以不用，亦不可以尽用，更不可以推而广之，令人人效仿。

盖彼术虽然惊世骇俗，可是未免泯灭是非，混乱愚民愚妇视听。

圣人有云，民可使由之，不可使知之。

是知之必乱也。”

彭羽却又与他争执起来，道：“此一句难道不可读为‘民可使，由之；不可使，知之？’盖至道无为，至治无声，至教无言，民若可以自使，何妨由之？若愚而不能自使，当导以令知，尔后冀其自使也。”