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倾庙之恋读汪曾祺的受戒（第15页）

这就是“准童年视角”

的好处。

一旦小英子这个人物不单纯，小说的况味反而不干净。

这是要害。

大家可以想一想，如果这个地方小英子太老到、太矜持，太会盘算、太有心机、小英子这个乡村少女的表达就不再是表达，而是勾引。

这个区别是巨大的。

一旦勾引了，小英子将不再是小英子，她就成了《红楼梦》里的妙玉，《受戒》立马就会变成妙玉的内衣，那就不干净了。

“欲洁何曾洁？”

这是汪曾祺不能容忍的。

他必须保证《受戒》的高纯度和剔透感。

我要说，这一部分纯净极了，十分地干净，近乎通透。

通透是需要作家的心境的，同时也需要作家手上的功夫。

汪曾祺有一个很大的本领，他描写的对象可以七荤八素、不干不净，但是，他能写得又干净又透明，好本领。

在这个地方我很想和大家谈谈古希腊的雕塑，古希腊雕塑的质地是什么？是石头。

石头透明么？当然不透明。

可是，你去卢浮宫看看那尊《胜利女神》，你的目光能透过石头，能透过女神身上的纺织品，直接可以看到女神的腹部，她的肌肤，甚至还有她的肚脐。

女神圣洁，却弥漫着女人的性感。

这是标准的古希腊精神，人性即神性，神性即人性，它们高度地契合。

莎士比亚说，人是“万物的灵长”

，注意，他这是第二次、而不是第一次把人放到了神的高度。

这就叫“文艺复兴”

，这才叫“复兴”

，也就是RENAISSANCE里的“RE”

。

可以说，如果大理石不透明，人性和神性就割断了，神的号召力、感染力和亲和力就会大幅度地降低。

我不想夸张，我在《胜利女神》面前站立过无数次，总共加起来也许都不止十个小时。

——是什么吸引我？是大理石的透明！

透明好哇，它透明了，我就能看见我想看而不敢看的东西了。

可大理石为什么就能透明呢？这就是艺术神奇的力量。

我没有说汪曾祺的小说抵达了古希腊雕塑的高度，这句话我不认，我也没有那个意思，但是，汪曾祺有能力让小说的语言透明，这话我可以说。

第二，在描写少女单纯的同时，我们一定要记住，单纯就是单纯，不是弱智，更不是二百五。

汪曾祺不能把小英子写成一个傻?。

如果她是傻?，小说的味道又变了。

老实说，“我给你当老婆”

这句话的强度极大，是孟浪的，如何让孟浪不浪荡，这个又很讲究。

汪曾祺是怎么做的？当然是铺垫。

小说的铺垫是极其重要的一个技术，同学们一定要注意。

那么，汪曾祺是如何铺垫的呢？A，小英子聪明，她知道庙里的仁海是有老婆，她也知道方丈不能有老婆，所以，她的第一句话就是“你不要当方丈”

。

B，从小说内部的逻辑来看，小英子还知道一点庙宇的常识，她知道沙弥尾是方丈的后备干部，所以，小英子的第二句话必须是“你也不要当沙弥尾”