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第四十六章 雨夜小清谈（第2页）

孙大矩仿佛很是不屑，严肃着脸，把手一挥“嗨，说得那么复杂，让我来告诉你们吧，资本就是钱脉和人脉”

，对于此类的话题，他总是流露出某种奇怪的不容置疑的自信。

“哼，哼”

大圆脸都点讥嘲的意思“那还多了去呢，发明创造怎么算？科技文化怎么算？人的一切都可以说是资本呢，嘿嘿，身体是女人的资本”

他总是说着说着就嘻嘻哈哈起来。

把孙大矩说得有点悻悻的感觉。

哲学家一直在旁边闷笑的听着，突然发了个声“哎呀，要我说资本就是人的欲望，欲望的攫取就是资本的流动”

。

“诶，我们这说经济学呢，你这说的是个啥嘛，这不是瞎胡闹吗？”

孙大矩或许觉得后面两个人的说法是对他的说法的质疑，有些不高兴了。

“我觉得说得挺好啊，本来讨论就是百花齐放嘛，再说了，哲学和经济怎么就不相关了呢？”

刘风也喜欢哲学，跳了出来。

“马哲都教导我们要学会辩证的看问题，不要老是看着眼前的坛坛罐罐，要学会全面的看待问题嘛，”

刘丰收也玩笑的批评“你个小同志，这种思想是要不得滴”

。

封闭的宿舍这么多人，越来越热，两个西北人脸上都隐约现出高原红来。

说得大家哈哈大笑，七嘴八舌的“就是就是”

的附和。

孙大矩先是跟着尴尬的笑了笑，又不知咋地脸色又沉了下去“好了，好了，那你们说，我不说总行了吧”

。

身子躺了下去，把脸转到对面，盖上被子，生起闷气来。

李为感觉有些诧异，又没说啥的怎么就这样了，是不是有点过于情绪化了。

看着他宿舍的其他几个，依旧谈笑风生毫不在意的表情，好像对于他的这种表现习以为常司空见惯了。

中原人嬉笑着说“说起这个辩证法，我记得高中时，我们有个老师说过，老子的道德经在这方面是老祖宗，比他们早了上千年呢”

。

“诶~那还是有很大的不同的”

反正都是个瞎聊，刘风也说高兴了“老子的辩证法是唯心的，马克思的辩证法是唯物的”

。

“那辩证法的唯心和唯物有什么区别”

李为问了句。

“唯心就是你心里的自我分辨，比如说大小多少，高下长短等等；唯物就是分辨事物发展本身呈现的各个方面”

刘风很是得意“小子，学着点，这叫知识”

。

“哎呀，你比如说人有多大胆，地有多高产，就是唯心，现在的技术每亩地能打一千来斤粮食，这就是唯物。”

刘丰收补充道。

一个中原人也高兴了，咚的从床上跳下来，一边去阳台上擦了把脸，一边笑眯眯的听完，接着说“我说的还不是这个意思，我们老师说得大概意思是说”

“无论马哲，资本主义还是老子的无为、儒家的中庸，其实都是人的思潮的一种。