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煮豆燃豆萁,萁在釜下泣——
我烬你熟了,正好办教席!
六月五日。
(1)本篇最初发表于一九二五年六月七日《京报副刊》。
(2)即收入本书的《“碰壁”
之后》。
(3)汪懋祖(1891—1949)字典存,江苏吴县人,当时的女师大教员,是杨荫榆迫害学生事件的积极参加者。
杨荫榆宴请评议员于西安饭店,他也列席。
他在这篇致“全国教育界”
的意见书(载一九二五年六月二日《晨报》)中,诬蔑学生,颠倒黑白,对杨荫榆大加推崇:“杨校长之为人,颇有刚健之气,欲努力为女界争一线光明,凡认为正义所在,虽赴汤蹈火,有所不辞。
今反杨者,相煎益急,鄙人排难计穷,不敢再参末议。”
(4)阿丕即曹丕(187—226),曹操的次子。
参看本卷第520页注(17)。
阿植,即曹植(192—232),曹操第三子。
参看本卷第520页注(18)。
(5)《七步诗》《世说新语·文学》载:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急。
’”
明代冯惟讷《古诗纪》选录此诗,注云“本集不载”
,并附录四句的一首:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急。”
清代丁晏的《曹集诠评》中关于此诗也说:“《诗纪》云‘本集不载’,疑出附会。”
一
“公理战胜”
的牌坊(2),立在法国巴黎的公园里不知怎样,立在中国北京的中央公园里可实在有些希奇,——但这是现在的话。
当时,市民和学生也曾游行欢呼过。
我们那时的所以入战胜之林者,因为曾经送去过很多的工人;大家也常常自夸工人在欧战的劳绩。
现在不大有人提起了,战胜也忘却了,而且实际上是战败了(3)。
现在的强弱之分固然在有无枪炮,但尤其是在拿枪炮的人。
假使这国民是卑怯的,即纵有枪炮,也只能杀戮无枪炮者,倘敌手也有,胜败便在不可知之数了。
这时候才见真强弱。
我们弓箭是能自己制造的,然而败于金,败于元,败于清。
记得宋人的一部杂记里记有市井间的谐谑,将金人和宋人的事物来比较。
譬如问金人有箭,宋有什么?则答道,“有锁子甲”
。
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