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第431章 门外有问（第11页）

生性本就愚钝，再经此激流暗涌，早期症状是找不着北，到了晚期这才相信，诚实与善思乃人之首要。

良家子弟，从小都被教以谦逊、恭敬——“三人行必有我师”

，“满招损，谦受益”

以及“骄兵必败”

等等，却不知怎么，越是长大成人倒越是少了教养——单说一个我、你、他或还古韵稍存，若加上个“们”

字，便都气吞山河得要命。

远而儒雅些的比如“问苍茫大地谁主沉浮？我们，我们，我们！”

近且直白的则是“你们有什么资格指责我们！”

你们，他们，为啥就不能指责我们？我们没错，还是我们注定是没错的？倘人家说得对又当如何？即便不全对，咱不是还有一句尤显传统美德的“无则加勉”

吗？就算全不对，你有你的申辩权、反驳权，怎么就说人家没资格？人均一脑一嘴，欲剥夺者倒错得更加危险。

古有“五十步笑百步”

之嘲，今却有百步笑五十步且面无愧色者在，譬如阿Q的讥笑小D或王胡。

不过，百步就没有笑五十步的权利吗？当然不是，但有愧色就好，就更具说服力。

其实五十步也足够愧之有色了，甚至一步、半步就该有，或叫见微知著，或叫防患于未然。

据说，“耻辱”

二字虽多并用，实则耻辱大相径庭。

“知耻而后勇”

——“耻”

是愧于自身之不足；“辱”

却相反，是恨的酵母——“仇恨入心要发芽”

。

电影《教父》中的老教父，给他儿子有句话：“不要恨，恨会使你失去判断。”

此一黑道家训，实为放之诸道而皆宜。

无论什么事，怨恨一占上风，目光立刻短浅，行为必趋逞强。

为什么呢？被愤怒拿捏着，让所恨的事物牵着走，哪还会有“知己知彼”

的冷静！

比如今天，欲取“西方中心”

而代之者，正风起云涌。

其实呢，中不中心的也不由谁说了算。

常听到这样的话：“我们中国其实是最棒的！”

“他们西方有啥了不起！”

“你们美国算什么！”

类似的话——我才是最棒的，他有啥了不起，你算个什么——若是让孩子说了，必遭有教养的家长痛斥，或令负责任的老师去反省；怎么从个人换到国族，心情就会大变呢？看来，理性常不是本性的对手。

一团本性的怒火尚可被理性控制，怒火一多，牵连成片，便能把整座森林都烧成怨恨，把诚实与善思都烧死在里面。

老实说，我倒宁愿有一天，不管世人论及什么，是褒是贬，或对或错，都拿中国说事；那样，“中心”

的方位自然而然就会有变化了。

此前莫如细听那老教父的潜台词：若要不失判断，先不能让情绪乱了自己，所谓知己知彼，诚实是第一位的。

何谓诚实？见谁都一倾私密而后快吗？当然不能，也不必。