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第九十四章 唐朝文化底蕴六（第1页）

唐代文化基本有三个基本特点。

一是文化体系庞大完整，发展程度高；二是唐代文化极具开放性；三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。

唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。

这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。

唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。

当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。

穆罕默德在《古兰经》中对他的***民众说：“学问虽远在中国，亦当求之。”

日本、朝鲜、越南这些与中国或一衣带水、或山川相连的国家更是不断地把唐文化引进自己的国度。

唐文化开放性表现在两个方向，一是唐文化的内在特质，二是唐政府对待文化的态度。

唐文化以汉族文化为主体，汉族文化经历了几千年的发展，至唐初已近成熟的阶段。

成熟阶段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力，因而有容纳异己的胸怀。

部分由于这个原因，佛教、***教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教才能一步一步进入中国。

传入中国的影响极大的天竺佛教文化最终也确被中国本文化融合而中国化。

汉族文化的重要组成部分儒家有“三人行，必有我师焉”

的训诫，作为理念形态的儒家文化以“和为贵”

，有相当大的包容性，这也是唐文化具有开放性的一个内在原因。

佛教文化也是唐文化的重要组成部分，唐文化之具有开放性也受到佛教文化的影响。

佛教认为万类不分、一切皆空，主张以慈悲为怀，普渡众生，这种普世观念也是唐文化具有开放性的一个内在原因。

唐初政治、军事强盛，奉行“中国既安，四夷自服”

的方针，实行一种开放的政策。

唐初的开明君主李世民重视文化交流，为唐代二百八十九年统治留下了一个开放的传统。

唐政府多次派人到西域和天竺进行文化交流活动，对进入中国的外国使节和商人以礼相待，尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。

唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。

唐政府的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。

成熟的唐文化摆脱形式的桎梏，向着自由和靠近民众，现实世界的方向发展。

比如宗教文化在理论上成熟之后往往较形而上的抽象探讨更重视采取易为俗人接受的方式靠近民众，把握民众。

至唐代发展成熟的中国文化就表现出了这样的特征。

在文学方面，李白以他的手笔溶道教思想这种飘逸超脱的内容于古体诗这种自由不羁的形式而宣发自己以及自己那个时代的喜怒悲欢。

他的诗极具感染力，在情感上较前代诗歌更接近民众。

韩愈掀起的古文运动，推崇接近口语的古文，其目的主要是为了更广泛地弘扬儒家学说，也不自觉地为唐社会摆脱前朝文化思想束缚，自由抒发自我新的思想见解找到了一个工具。