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元明之际文坛概观（第15页）

说到“书会先生”

，我们知道，他们的来历是很古远的。

当大多数的文人学士们还在为庙堂之上的人创作着，为皇室贵家歌颂着，为他们自己及交游们鼓吹诉愿着时，便已有一大批为人民所喜爱的无名文人们，在暗地里活跃着。

他们的名字，不会上《文苑传》、《儒林传》的，他们的作品，不会上《艺文志》、《经籍志》的。

但他们在民间，却有极雄厚的隐伏的势力。

他们的作品，是真实的“大众化”

，读者们是不可计量的伙多。

他们每是各个新文体的先锋。

但他们却是无名的，不知从多少年代以来，那些民间的无名文人都直是处在这样可悲叹的情形之下。

到了这一个“变态”

的社会，“社会经济十分发达”

的局面里，他们乃突然的为世人所注意。

他们的天才，乃开始为文人学士们所注意。

而他们的自身也便挤入于文人学士们之林。

虽然仍有多数的书会先生们是没世无名，但至少总有一部分是被文人学士们所选拣出来的了。

书会先生乃是民间的文人们的称号之一。

大约他们的称号是随了“书场”

与“勾栏”

的发达而来的。

他们最初出现的时代是宋（确切一点的说，大约是南宋）。

而全盛的时代，便是那个中国政治、经济的生活都呈现着异态的时代——元。

书会先生们写着小说，也创作着剧本。

在我们仅可见到的元代戏文的三种里，有两种是这样的题着的：

小孙屠　古杭书会编撰（《永乐大典》卷之一万三千九百九十一）

宦门子弟错立身　古杭才人新编（同上）

所谓“古杭书会编撰”

云云，大约指的便是书会先生所编撰的了。

“古杭才人”

云云，这“才人”

虽不说明是“书会先生”

，一定也是他们的一流。

《简帖和尚》的最后，有一段话道：

当日推出这和尚来。

一个书会先生看见，就法场上做了一只曲儿，唤做《南乡子》。

《张协状元戏文》（《永乐大典》卷之一万三千九百九十一）的开场亦有：

状元张叶传，前回曾演，汝辈搬成。

这番书会，要夺魁名，占断东瓯盛事。

云云。

书会先生们在当时文坛上，一定是占着很重要的地位的。