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元明之际文坛概观（第16页）

又有所谓“老郎”

者，宋、元人所作“话本”

中亦每说及。

他们每云这是京师老郎们流传下来的，或是老郎们见了，为作什么云云。

大约老郎们也便是书会先生们的别称。

元代的经济情形，既是十分的异态的发展，于是一般未之前有的社会情形，也便跟之而来。

“钞票”

也实行使用了；而著作家们及出版家们便也发生了版权的问题。

在这时以前书坊刻书虽不在少数，但这样的一个重要的问题，似未曾发生过。

到了这时，却自然而然的发生了这个问题。

最好的一个例子，便存在于元至顺二年刊本的《古今韵会举要》的序末。

这乃是刻书者的一个广白；他道的是：

宲昨承　先师架阁黄公在轩先生要刊《古今韵会举要》凡三十卷。

古今字画音义，了然在目。

诚千百年间未睹之秘也。

今绣诸梓。

三复雠校，并无讹误。

但是编系私著之文，与书肆所刊见成文籍不同。

窃恐嗜利之徒，改换名目，节略翻刊。

纤毫争差，致误学者。

已经所属陈告，乞行禁约外，收书君子伏幸藻鉴。

后学　陈案谨白

这与今日的“此书有著作权，如有翻刻，千里必究”

云云的广告，其作用是没有两样的。

著作权的问题，至此而始发生，这也可见当时的社会文化，平均是不很低落的。

尽管不知汉字的蒙古人掌握着军国的大权，但汉籍的流行，却仍是甚为流行的。

科举虽不举办，或虽举办而有名无实，然一般的书籍，却仍然甚为流行。

为了并不预备给考选人之用，因此，流行的书籍，往往是近乎日常实用一方面的。

这可以分作好几层来说。

第一，因为戏剧、音乐、词曲的发达，因此，韵书的编纂，也适应了这个特殊的需要而大为发展。

在周德清的《中原音韵》以外，韵书的数量是很不在少的：

《经史字源》（张子敬）、《学童识字》（楼有成）、《经史正音切韵指南》一卷（刘鉴）、《韵史》三百卷（陈仁子）、《韵海》（陈元吉）、《正字韵纲》四卷（魏温甫）、《类韵》二十卷（李世英）、《古今韵会举要》三十卷（黄公绍、熊忠）、《韵府群玉》二十卷（阴时夫）、《韵府群玉掇遗》十卷（钱全衮）、《押韵渊海》二十卷（严毅）、《韵书群玉》（盛舆）、《韵原》六十卷（蒋小晦）、《免疑字韵》四卷（李士濂）、《集韵》（竹川上人）、《叶韵补疑》一卷（何中）、《韵书》四卷（邵光祖）。

第二，日用的酬应必备一类的书，也一时出现了不少。

这一类的书籍是每个家庭中，粗识文字的人们所必备的，所以流行得一定是很广的：

事文类聚翰墨全书一百四十五卷后集六十二卷　刘应孝编

万宝事山二十卷　钱谱编

经史事类书泽三十卷　张谅编

群书钩元十二卷　高耻传编

竹素钩元三十卷　俞希鲁编