好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

元明之际文坛概观（第17页）

小学日记故事十卷　虞韶编

经子类训二十卷　集翠裘二十卷　均白珽编

居家必用事类十卷　（或云熊宗立撰）

破万总录一千卷　唐怀德编

艺圃搜奇二十册　陈世隆编

古今事文类聚新集二十六卷　外集十五卷　富大用编

其他医学、占卜诸书也大为发达，原因也为的是实用必需之故。

《居家必用》及《事文类聚》诸书，宋时已有，却至元而大为流行。

其他民间流行的剧本、话本、讲史、词曲之类，其付之刷印者无虑千百种。

到了今日，他们散失虽多（薄册之小说、戏曲，最易散失），却仍有一部分可以见到。

这使我们可以想象得出，当时流行读物的面目如何。

我们知道，外国人及外国文学的势力，在元代是很伟巨的。

有许多的外来辞语及外来故事，在这时都融注于汉文之中。

更有许多外来的思想，也乘机输入。

——特别是波斯、印度及西域一带的事物文化，被我们所吸收的最多。

但同时，中国的文化与文学，也大为西域诸国所接受。

到中国来的西域人，有不少是受了中国化的。

也有许多的中国故事，在这时是变成了波斯诸国的重要的故事的。

重要的能够写汉文学的西域人，有以下诸人。

贯酸斋（名云石）的散曲，在当时的影响是很大的。

他住在武林；师姚隧，故又善古文。

杨朝英著名的曲选《太平乐府》便有贯氏的序言。

又有马元皋、琐非复初、不忽麻、阿鲁威、沙正卿诸人，皆善曲。

而散文作家则马祖常、余阙数人最为有名。

诗人则有萨都刺、丁鹤年等；彼等皆卓然可称为大家。

而辛文房著《唐才子传》十卷，亦为用力甚深的传世之书。

（详见陈垣氏的《元西域人华化考》上第四，文学篇，北京大学《国学季刊》第一卷第四号。

元时外国的汉文学者虽不止西域人，而以西域人为最占多数。

）

四

元代以后，便来了一个汉人“恢复中原”

的时代。

这个时代，虽然表面上蒙古族的压迫己经除去，在实际上，流氓皇帝朱元璋的高压手段，却似更有甚于蒙古族的帝王。

人民的生活，似较前更为困苦。

中国重复成了一个“闭关”

的时代。

再者，蒙古人全师北退，并未受到大创。

从前所掳劫的财宝，大约都不曾遗落下来。

所以汉族在经济上是远比不上前一个时代的富裕。