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净 与 丑（第11页）

的原形出来——象时剧《借靴》的净、丑互诨，《绣襦记》“教歌”

的净、丑的胡闹——但大抵总显露着明白而固定的型式。

净是草头王，而丑是其军师、参谋。

且先说“净”

色。

凡番王、草头王、叛逆者，凡独当一面，自立一帜，割据一方的，在传奇里，皆是以“净”

色扮之。

张四维的《双烈记》，其“净”

色是方腊：

〔点绛唇〕据岭依川，睦州独擅居南面；地窄邦偏，遂不得俺一统山河愿。

是金兀术：

〔点绛唇〕孙武神谋，项籍威武，谁为伍！

笑俺单于，曾占中原否？

王基霸业今朝定，举鼎拔山盖世强。

看俺脚尖踏踏处，犹如猛虎咬群羊。

邱濬的《举鼎记》，其“净”

色便扮着秦君：

孤家秦穆公，身占陕地之尊，位列诸侯之上。

当今周天子把朝纲托付孤家执掌，众诸侯推为长。

因此秦国称为上邦。

但虽称陕地之尊，怎及我九五之贵。

意欲谋占一统，未知天意如何，且与众卿商议。

洪升的《长生殿》，其“净”

色便扮着安禄山：

〔杏花天〕狼贪虎视威风大，镇渔阳兵雄将多。

待长驱直把崤秦破，奏凯日齐声唱歌。

不必再多举了。

总之，这些“草头王”

，其欲望是极大的，其野心是不可限量的；如果不遇到什么阻碍，他们是要成就统一天下的弘业的。

但可惜，他们的冒失的野心，总是遭到了失败。

“成者为王，败者为寇。”

他们便终于只是“草头天子”

而已。

他们鼓动了一场风波，结果是毫无所得。

这是第一种。

再有，凡奸臣、权相，凡把持政权，滥用势力，瘦天下以肥其身的，在传奇里，也皆是“净”

色扮之。