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第109章 两座山不能靠在一起（第1页）

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大口吃肉大碗喝酒是彝家人在饮食方面最高享用方式，也是接人待客最礼貌的一种方式；

彝家有这样的饮食习俗，大凡客人到来，主人须让砧板（指宰杀牛、羊、猪等专用的大菜板）沾血，现杀牲畜待客方为好客的表现；

最尊贵的客人来临，以打牛（即杀牛不用刀，以斧背击其头部而毙之，故称为“打牛”

）待之为最尊敬，杀羊、猪、鸡等顺序逐步次之。

在彝家的饮食观念中认为，请客人吃饭，用野生动物肉款待，不为请客招待，只属吃便饭；

招待贵客时，打牛宰羊的主人须以牛、羊板（牛、羊肩骨成扇状有许多瘦肉）敬赠客人；

放在楚留香面前的坨坨肉，就是牛扇骨上最精华的肉，这块肉，连阿则尔哈都要让给楚留香食用，这样才算尊敬；

杀牛、羊、猪的彝家主人要将半边牛、羊、猪头赠送客人；

杀鸡者就餐时以鸡头敬客（当众食之）。

客人所得牛、羊、猪等半边头可以带回去，也可由客人转赠他人。

作为彝寨最尊贵的客人，现在又是寨子主人的楚留香，在离开寨子时，就因为阿则尔哈所赠送的东西太多，犯起了愁；

彝家是一喜酒的民族，如此规格宴会且能美酒？

多年之后，楚留香回忆起来也是感慨颇多，那是他记忆中最深刻的一次，从此以后，在面对少数民族喝酒这件事情上，楚留香一直小心翼翼；

在彝家，有这样一句谚语：“所木拉以以，诺木支几以”

，意为汉人区茶为敬，彝人区酒为尊。

楚留香刚吃完一坨坨肉，一群载歌载舞的年轻人，身着节日盛装出现在大屋门外；

昨夜楚留香已经见识过彝家人奉茶，对于这情景到也不陌生；

只见阿则尔哈十二岁的三女儿，端着一只圆盘，圆盘上摆放8只酒杯，酒杯中间围绕着一只酒壶，酒杯与酒壶都镌刻着彝家特有图案，黑红黄色彩交织，特别美丽，至于代表什么意义，楚留香并不关心，他知道秀才肯定会去搞的清清楚楚；

三女儿在彝家人特有的小三弦与木鼓伴奏下，跳着彝家人的敬酒舞款款而来；

彝寨主人家女儿亲自跳敬酒舞，这让李长贵有些坐立不安，这等级太高了，一般这种礼节只出现在接待彝家家支头人才会出现的礼节；

彝家家支头人是什么地位呢？

汉族有百家姓，赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨；朱秦尤许，何吕施张等；

汉族的姓氏代表了同一姓氏有相同的祖先，相同的发源地；

彝族也不例外，家支就是彝家人的发源之处；

汉人姓氏从某种意义上来说，同姓之人也算同族，彝人也是一样；

不同之处，汉人同姓之中，并不会产生同姓族长，而彝家家支主人就是族长；

家支是彝人社会最重要的社会政权结构，凡违法家支规定，所有家支内的继承人均可讨伐，讨伐所缴获物资与土地尽归胜利一方；

李长贵立即小声提醒楚留香，要他认真对待，不可马虎；

这是李长贵第一次对楚留香提出要求，自然被楚留香所重视；

当阿则尔哈三女儿在小三弦与木鼓的伴奏下，来到楚留香面前，楚留香赶紧站了起来，以示尊重；

李长贵立即阻止他，楚留香站起来，相反是对舞者的不尊重；