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第863章 好一个养猪场（第3页）

不过。

保留天竺的传统文化并不等于要放弃自己的文化，而是要对天竺的传统文化进行吸收和改造。

和明洲十六国和南番诸国采取的做大国人并且逐步压缩野人的政策不同，陈淮清的国策是民族融合让汉族征服者和天竺上等的雅利安人后裔融合。

共同奴役中下层贱民。

而要融合，自然就要有一个互相接触和改造的过程。

不仅是汉人征服者要放弃自己坚持了一千多年的平等（当然是相对的）观念。

去当个作威作福的特等婆罗门老爷。

天竺的贵人阶级也要接受汉人的儒学和考试做官的理念当然不是考卷面前人人平等，而是只有婆罗门和刹帝利这两个种姓的男子才能去参加儒学、佛学和武学科举，吠舍种姓的男子可以参加杂科科举。

等级再低的贱民就不能参加科举了……

陈德兴只是看着陈淮清，沉吟着并不说话。

陈淮清又道：“……所以治天竺的地方不能单用流官，单用流官不足以教化地方。

而国人政治也不能用于天竺，天竺人口太多，单是老夫的英国就有三千万之数！

若要以国人治理，则需要三百万众。

咱们现在可没有那么多国人啊。

因此治天竺就只能威恩并施，易俗和随俗并用。

这些镇守恒河北岸和孟加拉各处的公府，也是用来传播儒学，教化天竺之婆罗门、刹帝利之种的。

同时，公府还要负责监视各地佛寺，佛教将是天竺的国教，佛门自然就不再是清净地了。

必须要严加控制！”

佛门清净地的概念大约只有中国才有，在别的地方，佛教都和政治牵扯很深，自然就没有什么清净的可能了。

天竺这里也是一样。

佛教是国教，同时还要和儒学融合一体，走释儒一家的路子。

而且。

佛寺还将是推广汉字汉语的据点。

其重要性自是不言而喻！

陈德兴靠在椅子背上面，直视着陈淮清的眼睛，缓缓的点头：“大人的意思，是不是这些国公并没有变成大公的一天？”

国公如果不变成大公，哪怕有一百个，也不过是和英王王庭共治地方，并不会造成英王国的分裂……至少在陈德兴、陈德芳兄弟的有生之年，这样的事情是不会发生的！

刚才还其乐融融的一对父子，现在却神色严肃的静静互瞧。

旁边的杨婆儿。

也摒住了呼吸，还转着脑袋四下打量。

发现没有什么不应该出现的人物，才轻轻吁了口气儿。

现在可是两父子摊牌的时候了！

万一要有什么争吵。

可不适合让第四个人听见……

噼啪一声，却是大殿中的蜡烛花爆开。

陈淮清一笑，摇了摇手：“国公就是国公，如何会变成大公？这事儿就算老夫同意，吾儿德芳也不会答应的。

老夫一旦归天，恐怕就要有一番兄弟反目了！”

陈德兴听了这番表态，心里却是一声叹息：就算不封大公，那么多的国公也够陈德芳烦恼的了。

都的列爵治民的国公啊！