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第四节 儒玄诸子之学下（第2页）

作《道德论》及诸文赋，著述凡数十篇。

《注》引《魏氏春秋》曰：玄、晏等名盛于时，司马景王亦预焉。

晏尝曰：“惟深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也。

惟几也，故能成天下之务，司马子元是也。

惟神也，不疾而速，不行而至，吾闻其语，未见其人。”

盖欲以况诸己也。

《苟彧传注》引《零陵先贤传》曰：彧第三兄衍之孙融，与王弼、钟会俱知名。

为洛阳令，参大将军军事。

与弼、会论《易》《老》义，传于世。

第四兄谌之子闳，为大子文学掾。

时有甲乙疑论。

闳与钟繇、王朗、袁涣，议各不同。

文帝与繇书曰：“袁、王国士，更为唇齿，荀闳劲悍，往来锐师，真君侯之劲敌，左右之深忧也。”

彧长子恽，亦知名。

作《易集解》。

又引《晋阳秋》，谓彧子，尝难钟会《易》无互体，见称于世。

弟粲，何劭为之传曰：粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道。

常以为“子贡称夫子之言性与天道，不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之糠粃”

。

当时能言者不能屈也。

大和初，到京邑，与傅嘏谈。

嘏善名理，而粲尚玄远，宗致虽同，仓卒时或格不相得。

裴徽通彼我之怀，为二家骑驿。

顷之，粲与嘏善，夏侯玄亦亲。

管宁儒者也，而《魏志》本传载陶丘一等荐之之辞，谓其娱心黄老。

《王粲传》云：嵇康好言《老》《庄》。

《注》引康兄喜所为《康传》，言其著《养生篇》，知自厚者丧其所生，求益者必失其性。

《傅嘏传》云：嘏常论才性同异，钟会集而论之。

《常林传注》引《魏略》，以林及吉茂、沐并、时苗四人为《清介传》。

云：并豫作终制，戒其子以俭葬，曰：“夫礼者，生民之始教，而百世之中庸也。

故力行则为君子，不务者终为小人。

然拨乱反正，鸣鼓矫俗之大义，未是穷理尽性，陶冶变化之实论。

若乃原始要终，以天地为一区，万物为刍狗，该览玄通，求形景之宗，同祸福之素，一死生之命，吾有慕于道矣。”

《裴潜传注》：潜少弟徽，善言玄妙。

子康、楷、绰，皆为名士而楷才望最重。

少与琅邪王戎并为掾发名。

钟会致之大将军司马文王，曰：“裴楷清通，王戎简要。”

文王即辟为掾。