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德意志思考（第14页）

因为在中国“文革”

年代的法西斯浩劫中，那些刑具已荡然无存。

四川扒人皮者有之，广西吃人肉者有之，那些造反勇士的牛耳尖刀呢？那些武斗时炒人心肝以当酒菜的炒锅或炒勺呢？

这些都消失了。

为了警世，难道不该把这些东西寻找回来，连同焚书坑儒时的“燕飞”

、“挂牌”

、戴高帽子游街、火堆旁陪烤一—集现代刑具与原始刑具之大成的图片，摆在“文革”

博物馆中陈列吗？

可惜，我们至今还没有“文革”

博物馆。

十年浩劫中，那些被“四人帮”

法西斯专政夺去生命的众多冤魂，该入哪个庙堂？反抗“四人帮”

暴政的张志新和遇罗克，以及千千万万屈死的爱国人士，该由哪个庙堂收留？！

从这里，不是又可以看到德意志民族的心理显着的优势吗？

八、中国“鬼洞”

纪事

关于厉鬼的形象，我还是儿时在一座破旧庙宇中读小学时看见过，那是画在墙上的阴曹地府图。

没有想到远在联邦德国的“幻想世界”

，再次目睹了中国传说中的十八层地狱，比儿时看到的阴曹地府，不但形象逼真，而且会发出声音，还会作出许多人间没有只有十八层地狱中的厉鬼才会有的狞恶表情。

离西柏林去南方慕尼黑之前，中国作家再次在波恩停留，参加为期5天的“波恩中国文学周”

。

开会的空隙之间，驱车去了位于波恩和科隆之间的“幻想世界”

。

这是欧洲第二大游乐园，其中有模拟的世界各国城：墨西哥城、美国城……中国城则以中国的园林式建筑，交辉于浓缩的“世界城”

之中。

去“幻想世界”

那天，是5月28日，适逢悼念耶稣的日子；尽管波恩、科隆各大学都休假，机关也停止办公，蝼蚁般的人群奔往各地教堂，但“幻想世界”

的游客依然很多，根据票显示的情况是：比平日人数略微减少，今日游客4万。

中国作家当然要领略一下中国城的风采。

在这个领地里，有亭台楼阁，亭台中肃立着孔圣人的塑像；但最吸引各国游客的不是外部世界的东西，而是“中国城”

内的“鬼洞”

。

游客走进一个山洞口后，是迂回的3形铁栏，这是防止游客拥挤而设置的，类似中国公共汽车站为使旅客鱼贯上车，而用铁栏围起来的狭窄夹道。

一辆往返于“鬼洞”

内外的敞篷列车，不断把旅客一枇批拉走，进入“鬼洞”

去与升入天堂之鬼和走下地狱之鬼同伍。

鬼洞阴森森的，游览车缓缓驶进洞内，即见青面红发巨齿獠牙的恶鬼，向你招手狞笑，笑声在洞内引起沙沙回声，使人毛骨悚然。

有从阳间跌入阴曹之感，恶鬼中有油锅烹的，有上刀山的，有铡刀铡的……形态皆凄厉万般，以示人间行恶者必遭恶报。

游览车的另侧，是那些升入天堂的鬼群，有的斟酒，有的唱戏，有的理须……气氛犹如阳间世界，以示人间扬善者必有善报。

使我记忆犹新的是，鬼洞中的音乐中还囊括了岳飞的《满江红》唱段：“三十功名尘与土，八千里路云和月”