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德意志思考（第26页）

这座小城又告诉了我们这一点。”

“这是保留历史原貌的表现！”

研究蒙古历史的学者兼作家张承志说，“哪怕它是不光彩的，或者说是失败的，都保留下来，这很不易。”

“这块土地上的人很务实，对历史不装饰，不扭曲。”

莫言没有长着一副哲人的面孔，但谈吐颇有哲人的韵味，“只有心理上有残缺的民族，才喜欢将历史功利化，追求并不存在的完整。”

我提出重新修复圆明园的问题，我们结论是一致的：没有必要去劳民伤财，以修复了的辉煌，来掩盖昔日中华民族被弱肉强食的历史！

可惜，雨渐渐小了，这两位文友先后离开雨伞，去了他们各自愿意去的地方，使开了篇的讨论，没有能深入下去。

独自一人眺望残破古堡，倒也别有情趣，我联想起科布伦茨的“威廉一世”

的荒芜台基，又想到西桕林被炮弹削去了脑袋的教堂……这一切表面看去似乎是无联系的个体，仔细想想又是串联在一起的群体；而串联起这些残缺的红线，就是德意本认真严肃的总体民族性格。

据德国朋友告诉我，在德国北部的城镇，历史的残缺保留得更多更多。

德意志慊得，没有残缺就没有辉煌，保留下这些残缺，更可以激励民族的斗志。

因而，到了那些地方，会有人主动向你讲述德国的失败一无论是远古历史的，还是近代历史的，都全盘托出，使参观者了解德意志的全貌。

在海德堡的霏霏细雨中，我又想起了这些。

这一点为赛德尔夫人所不了解，她一直在古堡下的王宫等候我们，好让我们观摩到昔日王宫的陈设风习，她并不知道有的中国作家，思绪并不在于到王宫看宝，而在寻找没有陈列出来的、比珍宝还要富有价值的东西。

赛德尔夫人第一次显露出来不高兴的神色。

她回到汽车旁，看见莫言、张承志和我，早就坐到汽车里的座位上了，便不无忿懑地说：“早知道你们几位对海徳堡这么不感兴趣，还不如刚才不停车呢！”

这实在是对我们的冤枉批评。

解释是多余的，因为赛德尔夫人并不十分了解中国作家的心。

我们来联邦德国不在于看它的珍奇，而在寻找德意志的精神火光。

马克思在他的《经济学手稿》一书中，曾对中国的三大发明对世界经济发展的影响，作了充分的肯定。

他说火药、指南针和印刷术这是预告资本主义社会到来的三大发明。

火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场……而印刷术变成了新教的工具。

总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要的前提的最强大的杠杆。”

我们完全承认我们祖先的聪明才智，并为我们的祖先具有超人的智能感到光荣，问题在于创造这三项伟大发明的民族，何以在近两三个世纪以来落伍？！

我们是来德意志求索的，这一点，赛德尔夫人能够洞察我们的心情吗？

天宇洪荒，尘世沧桑，具有辉煌古文化的民族和国家，在几千年漫长跑道的竞赛中，都各显示出了自己的劣势。

印度、中国、埃及、希腊……这些文化古国，为什么经济上都沦为牛尾？难道这里没有什么规律可寻？巴比伦的文化灭亡，给所有古代文明之邦敲响了警钟，躺在祖先开创的古老文明软榻上打呼噜，实际上是民族的慢性自杀，等同于服用卡洛因一样！

当然，这是一个十分复杂的问题，但对民族性格中的劣质部分进行重铸，难道还有什么值得怀疑的吗！

？

汽车离开海德堡驶向东北。

汽车离开繁华喧闹的城市，驶向山峦起伏的丛林。

汽车掠过露出红色屋项的村落一村落街头巷尾停放着各色的轿车。

德意志的富足在城市可见，在偏僻山区可——战后的42年，这是一个不是谜的谜团！

磨房山庄到了。

十四、古老的水车之歌与12万人的摇滚乐

幽静。

鸟鸣。

除此之外，就是窗外淙淙流水声。

这是一挂古老到浑身长满青笞的水车，在旅馆后院的草坪上浇水。

它旋转的速度十分缓慢，显得悠闲、懒散，而又十分自在，还有那么一点洋洋自得的架势，向旅游者述说着它古老的身价！