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德意志思考（第4页）

我说。

“德意志民族严于理性，这可能是促使西德在战后经济迅速起飞的一个内在精神因素。”

老孙在这座光秃秃的台基之下，回答了我在汽车上向他质询的问题。

“奔驰”

重新奔驰在高速公路上。

我疲惫地靠在车座后背上，闭紧二目。

我没有睡意，我的内心正在翻江倒海。

不知为什么，我在这一霎间，想起那座圆明园废墟，它是中华民族被蹂躏”

二欺侮的象征。

它的被焚毁，与威廉一世被正义复仇的炮火打翻在地，虽属于不同性质的两个问题；但是从宏观的意义上去解释，都属于不光彩的国耻。

德国人宁愿保留罪恶的惩罚印记，而不愿重立德皇威廉一世雕像；而我们的一些“爱国”

者，不断倡议重新修建原来图像的圆明园。

何故？这是否包涵着民族心理素质上的差异？

我们有些人炫耀辉煌的意念，已经成为精神的本能；而对展示自己的残缺，总是羞羞答答。

记得，巴金老人曾经倡议“为启迪后代”

而修建“文革博物馆”

，此建议虽得到众多有识之士的赞同，但到头来也只能是纸上谈兵。

难道像“文革”

这样的法西斯专政，不该留下点什么，以警示未来吗？由此看来，我们的民族既有其他民族无法比拟的优点，也有别的民族无法比拟的劣点。

最有意思的是，还有人把这种劣性解释成传统美德之一。

这是依附在民族体躯上的蛀虫，这些蛀虫形成中华民族难以摆脱的羁绊。

事实如此。

车戛然停住。

联邦德国的首都波恩到了。

三、乌帕塔尔小镇录相

对波恩，已有许多文人墨客写过文章，我不想重炒剩饭。

莱茵河把城市一分为二，给波恩以独特的妩媚姿容；它又是大音乐家贝多芬的出生地，因而又给这座清秀而美丽的几十万人口的城市，笼罩上一层高雅的文化气质。

值得书写一笔的，是我们抵波恩后的第二天，到附近乌帕塔尔的小镇，去参观一个名叫“自由思想者协会”

组织的入会仪式。

这个小镇又是恩格斯的童年故居，因此，乌帕塔尔之行，不能在书稿中漏掉。

由于司机在蛛网般的公路上迷了路，致使我们上午11点才抵达这座绿荫和草坪包围的小镇。

一所小学礼堂里早已坐满了人，台上的青年男女身穿礼服，手中各捧着一束鲜花；台下坐着的中、老年人则是这些青年的父母。

“自由思想者协会”

顾名思义，该是一个松散的群体结合，否！

从台上到台下，充溢着一种肃穆的气氛，那神庄重劲儿，绝不亚于在大教堂中作弥撒。

只不过这儿没有教堂那种悠远的钟鸣，没有身穿牧师教袍的教士在胸前划着十字一站在讲坛上主持仪式的，是个满脸大胡子的中年男人。

他神情严肃地说：参加自由思想者协会的青年，也是有具体条件：一、立志一生不参加各种政党；二、确保自己一生不信仰各种宗教。

两者缺一，不符合自由思想者协会的章程，不能入会。

噢！

原来“自由”