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德意志思考（第5页）

二字，也并非天马行空，也是要接受章程约束的。

大胡子接着说：“凡是参加‘自由思想者协会’的德国青年，必须为正义和人道而奋斗。

你们不可把‘自由’二字解释成可以为所欲为，我们讲的‘自由’，是有责任感的自由，通过这种自由之途，获得人的崇高道德，获得对人类的奉献。

因此，你们在青年时代，首先要做到：忌赌博、忌酗酒、忌堕落。

‘自由’也不意味着反抗父母的正确教育，想不通的也要不失礼貌地寻求理解！”

大胡子的讲话，赢得了满堂的掌声。

这些热烈掌声，似乎给我们提供一个信息：即联邦德国的人伦道德和家庭关系，仿佛面临着塌陷和解体。

而“自由思想者协会”

，正在茫茫冷海中，试图给这些社会细胞以泅渡的“方舟”

。

台上的那些腼腆的青年男女，对“大胡子”

讲话流露出十分虔诚的神色，台上台下精神合流为一的时刻，整个礼堂响起了雄浑的波兰歌曲《光明赞》：

同志们向大阳向自由

向着光明的路

你看那黑暗已消失

万文尤明在前头……

我曾学过这首歌，并且在电影里听见过这首歌。

那是在1919年俄国起义士兵攻打沙皇冬宫时唱的歌，实不知“自由思想者协会”

为何也把它当成为会歌。

闭会之后，才知道我们今天所以到乌帕塔尔来，是赛德尔夫人的倡议，她本人也是“自由思想者协会”

的会员。

以她的感情脉搏，对这支歌进行揣测，似乎对这些可爱的青年男女的意向，有了进一步的了解。

他们都热爱中国，难怪当大胡子宣布有中国作家来参加今天的盛会时，会场的气氛立刻喧沸起来，并对我（门报之以热烈的掌声呢！

但是，这些“自由思想者”

对比基督和天主信徒来说，在联邦德国是绝对的少数，目前该会有4万名的会员，在乌帕塔尔小镇，已有60多名青年入会。

赛德尔夫人兴奋地告诉我：大是由小聚集而成的，她确信“大”

一定能够到来，因为这儿是恩格斯的故乡，而今恩格斯对当地青年，还在发挥着潜移默化的影响。

恩格斯的故居，已于12点闭馆。

但是看守人听说是中国作家来访，在中午12点半给我们破例打开了馆门。

恩格斯祖父，原系欧洲工业革命时代的纺织企业家，并雇用过童工在他的纺织工厂中劳动；但是恩格斯叛逆了袓父的家传，而勇敢地站在劳动工农一边。

馆内展示了恩格斯青年时代的照片和文章手迹。

值得提及的是，有些书刊中刊登恩格斯一生未婚，并非事实，恩格斯有过爱侣，他和她的结合充满了浪漫情致：他在青年时代和一个爱尔兰少女相爱15年，这位少女身体多病，直到她生命垂危的最后一霎，才向恩格斯提出结婚的要求。

恩格斯明知她即将诀别人世，但仍然和这位爱尔兰女子举行了悲凉的婚礼。

在恩格斯故居，陈列着他和她的结婚登记卡和爱尔兰女子的死亡卡，恩格斯以其真挚的感情，为德意志谱写了一首缠绵悱恻爱情之歌。

楼阁之下地下室，是巨石砌成的，墙壁凹进去的地方，是点燃烛火的平台，室内一角摆着恩格斯家族留下的大橡木筒。

据说，当年一些激进的德国青年，常到恩氏这座地下酒窖来议论社会、抨击资本剥削之罪恶。

现在，一些“自由思想者协会”

中的青春勃发男女，还常常把这儿当作为聚会点，谈论德意志的历史往昔和德意志的明天。

故居门口的一片绿茵上，有一尊形象逼真撩人思绪的白色大理石雕，它是一群无头的奴隶雕塑，奴隶们赤裸着充满原始蛮力的肌体，外露着男性生殖器官，挣扎在沉重的锁链之中，欲动而不能。

据说，在恩格斯生前曾有人建议，在这儿立他个人的雕像，恩格斯拒绝了，他希望以他的名言“奴隶们失去的将是锁链”