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《杜台卿传》云:撰《齐纪》二十卷。
《荣毗传》:兄建绪,仕周,平齐之始,留镇邺城,因著《齐纪》三十卷。
《隋志》皆不著录。
《周书》成于令狐德棻。
宇文周史:《史通》云:“大统有秘书丞柳虬,兼领著作,直辞正色,事有可称。
至隋开皇,中秘书监牛弘追撰《周纪》十有八篇,略叙纪纲,仍皆抵忤。
皇家贞观初,敕秘书丞令狐德棻、秘书郎岑文本共加修缉,定为《周书》五十卷。”
《隋志》有牛弘《周史》十八卷,《注》云未成。
事亦皆在唐世。
《史通·古今正史篇》云:“大宗以梁、陈及齐、周、隋氏,并未有书,乃命学士分修,仍使秘书监总知其务。
合为五代纪传,并目录凡二百五十二卷。
书成下于史阁。
惟有十志,断为三十卷,寻拟续奏,未有其文。
又诏左仆射于志宁、大史令李淳风、著作郎韦安仁、符玺郎李延寿同撰。
其先撰史人,惟令狐德棻重与其事。
大宗崩后,刊勒始成。
其篇第虽编入《隋书》,其实别行,俗呼为《五代史志》。”
云合为五代纪传,则梁、陈、齐、周、隋之史,实未尝各别为书。
然则续修之志,亦与五代纪传合为一书,无所谓编入《隋书》也。
五代既合为一书宋、齐、元魏何缘分立?隋实混一区宇,而亦继南北朝之后,则晋又何不可冠于南北朝之前?然则当时史家,果未尝谓史当断代。
李延寿虽与官修,仍采杂史,补益官书,延寿与官修而必别为私史,意实在此,观其自序可知。
编为南北纪传,而亦入隋于其中,其《自序》称以拟《史记》;知几论史,亦入之通史之家;其明证也。
然意虽在于会通,书实成于各别。
合居一简,未免无所取裁。
当时虽合为一书,后人仍目为断代,盖以此也。
欲合隆古至于当代,萃为一编者,当时亦非无其人。
梁武帝之《通史》,其最著者也。
此书,《梁书·本纪》云六百卷,《史通·古今正史篇》云六百二十卷,《纪》盖以成数言之。
《隋志》作四百八十卷,则有缺佚也。
帝尝躬制《赞》《序》,亦见《本纪》。
又语萧子显曰:“此书若成,众史可废。”
其重视之可知。
《史通》云:其书“自秦已上,皆以《史记》为本,而别采他说,以广异闻。
至两汉已还,则全录当时纪、传。
《梁书·吴均传》言:此书起三皇,迄齐代,均草《本纪》《世家》已毕,惟《列传》未就卒。
而上下通达,臭味相依。
又吴、蜀二主,皆入世家。
五胡及拓跋氏,列于夷狄传。
大抵其体皆如《史记》,所异者惟无表而已。”
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