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第七节 自然科学（第7页）

《隋志》所载，冀州、齐州、幽州，皆有图经；隋有《诸州图经集》，已见前；而其先已有《周地图记》一百九卷；可见各地皆有图。

《魏书·沮渠牧犍传》，世祖诏公卿为书让牧犍，有“民籍地图，不登公府”

之语，可见上计之制仍存。

《南史·宋宗室及诸王传》：陈文诏诉父饶为竟陵王诞府吏，恒使入山图画道路，不听归家。

又《张弘策传》，谓当指建业时，凡矶浦、村落，军行宿次，立顿处所，弘策豫为图，皆在目中。

此等则皆供一时之用，不必精审也。

《隋志》有张氏《江图》一卷，刘氏《江图》二卷，其亦弘策所为之类欤？

医学情形就《隋志》医方类之书观之，可分八类：一论医理，二言明堂针灸，三论诊法，四论病源候，五本草、药录、采药法、种药法，六医方，七食经，八兽医。

此纯为医家之学。

其养身、养性、导引、合丹、服食、房中之说，则当与神仙家相出入也。

方药有来自外国者：如《杂戎狄方》，当来自西北，《龙树菩萨》《婆罗门》《耆婆》《乾陁利》诸方，当来自南海，香方亦当来自南海。

《西域诸仙所说药方》《西域名医所集药方》，则当来自西胡也。

《魏书·西域传》：悦般国，真君九年，遣使朝献。

并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷。

皆血出，或数升，或盈斗。

以草药内其口中，令嚼啮之，须臾血止，养创一月复常，又无痕瘢。

世祖疑其虚，乃取死罪囚试之，皆验。

云中国诸名山，皆有此草。

乃使人受其术而厚遇之。

此事或夸诞失实，然必有此类方药，则无疑也。

《北齐书·马嗣明传》云：嗣明少明医术，博综经方。

《甲乙》《素问》《明堂》《本草》，莫不咸诵，其所学可谓甚博。

然此特名医如是。

《宋书·范晔传》言：孔熙先善于治病，兼能诊脉，则寻常医家，于脉法且未能尽通也。

《魏书·徐謇传》言：显祖欲验其所能，乃置诸病人于幕中，使謇隔而脉之，深得病形，兼知色候，说亦近诞，謇善诊脉当不诬，謇固亦非常医也。

《晋书·魏咏之传》云：咏之生而兔缺。

年十八，闻荆州刺史殷仲堪帐下有名医能疗之，乃西上。

仲堪召医视之。

医曰：“可割而补之，但须百日进粥，不得笑语。”

咏之曰：“半生不语，而有半生，亦当疗之，况百日邪？”

遂闭口不语，惟食薄粥。

而卒获差。

此医之技，盖可谓精。

《魏书·长孙道生传》：曾孙子彦，少尝坠马折臂，肘上骨起寸余。

乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若。

时以为逾于关羽。

此医之技，亦足与华佗争胜矣。

《晋书·卢钦传》：钦子浮，以病疽截手，则断一支以全生命，昔时医者亦知之，毒蛇螫手，壮士断腕，非譬喻之辞也。