好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第七节 自然科学（第8页）

又《温峤》传：苏峻平后，固辞还藩。

先有齿疾，至是拔之因中风，至镇未旬而卒。

峤之致病，或由拔齿为之，则手术之未尽善者矣。

《刘曜载记》：曜之败，被创十余，通中者三。

为石堪所执，送于石勒。

勒使金创医李永疗之。

《宋书·鲁爽传》：程天祚为虏所获，以妙善针术，为拓跋焘所爱赏。

《齐书·陈显达传》：显达讨桂阳王，休范。

矢中左眼，拔箭而镞不出。

地黄村潘妪善禁。

先以钉钉柱，禹步作气，钉即时出。

乃禁达显目中镞出之。

《南史·张融传》：有薛伯宗，善徙痈疽。

公孙泰患背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。

明旦痈消。

树边便起一瘤，如拳大。

稍稍长。

二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁斗余。

树为之痿损。

此乃咒由之科。

凡此，皆医之以一技鸣者也。

神仙家与医家，关系本极密，故二家之学，仍相出入。

葛洪、陶弘景之留心方书，即其明证。

洪有《金匮药方》百卷，《肘后要急方》四卷，弘景有《本草集注效验方》《肘后百一方》，见《晋书》《南史》本传。

《宋书·羊欣传》：言欣素好黄老，有病不服药，饮符水而已。

此盖张角之术，在宋世为天师道之流，见下章第三节。

然又言兼善医术，撰药方十卷，则初非不知医药，盖张角之术，原亦与神仙家相出入，即其以符水饮人，亦未必非咒由科之支流余裔也。

《王微传》言：微兼解医方。

载其报何偃书曰：“生平好服上药，起年十二时病虚耳，所撰服食方中，粗言之矣。

家贫乏役，春秋令节，辄自将两三门人入草采之，意在取精，世人便言希仙好异。”

亦以所服食者与希仙者相出入，故见疑于世人耳。

徐謇常吞服道符，又欲为魏孝文合金丹。

祖珽长于医药，齐武成欲扑杀之，乃大呼曰：“莫杀臣，为陛下合金丹。”

二家关系之密，可以想见。

此时沙门亦有善医术，而其技初非传自外国者。

《魏书·艺术传》：李修父亮，少学医术，未能精究。

世祖时，奔刘义隆于彭城，又就沙门僧坦，研习众方，略尽其术。

针灸、授药，莫不有效。