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第二节 佛教流通XINshuHAiGe CoM（第10页）

高祖每与名德沙门谈论，又集沙门讲佛经，见《韦阆》及《裴骏传》。

《齐书·宗室传》：建武二年，虏主元宏寇寿春，遣道登道人进城内，施众僧绢五百匹。

出帝亦颇知教义。

《魏书·李同轨传》：永熙二年，出帝幸平等寺，僧徒讲说，敕同轨论难。

宣武于此尤笃，然佛事之劳费，亦至斯而益甚，导孝明世灵后奢纵之先路矣。

参看第十二章第一节。

《魏书·阳尼传》：世宗广访得失，尼从弟固上言：“请绝虚谈穷微之论，简桑门无用之费。”

又《张普惠传》：普惠以肃宗不亲视朝，过崇佛法，郊庙之事，多委有司，上疏言之，则奢费虽由胡后，肃宗亦未尝不溺于佛也。

北齐文宣昏暴，武成、后主皆荒淫，于佛亦甚敬信。

据《高元海传》，则皆元海所教也。

《北齐书·文宣纪》：天保七年，五月，帝以肉为断慈，遂不复食。

八年，四月，庚午，诏诸取虾、蟹、蚬、蛤之类，悉令停断，惟听捕鱼。

乙酉，诏公私鹰、鹞，俱亦禁绝。

八月，庚辰，诏丘、郊、禘、祫、时祠，皆仰市取少牢，不得剖割。

农、社，先蚕，酒肉而已。

雩、禖、风、雨、司民、司禄、灵星、杂祀，果、饼、酒、脯。

九年，二月，己丑，诏限仲冬一月燎野，不得他时行火，损昆虫、草木。

十年，正月，甲寅，帝如辽阳甘露寺。

二月，丙戌，于寺禅居深观，惟军国大事奏闻。

《武成帝纪》：河清元年，正月，诏断屠杀，以顺春令。

《后主纪》：天统五年，二月，乙丑，诏禁网捕鹰、鹞，及畜养笼放之物。

其去杀，几与梁武帝无异，《元海传》云：累迁散骑常侍。

愿处山林，修行释典。

文宣许之。

乃入林虑山。

经二年，绝弃人事。

志不能固，自启求归。

征复本任。

便纵酒肆情，广纳姬侍。

又云：元海好乱乐祸，然诈仁慈，不饮酒啖肉。

文宣天保末年，敬信内法，乃至宗庙不血食，皆元海所谋。

及为右仆射，又说后主禁屠宰，断酤酒。

然本心非清，故终至覆败。

案元海劝武成奉济南，未为非义。

后与祖珽共执朝政，依违陆大姬间，盖亦势不得已。

周建德七年，于邺城谋逆诛，尤可见其心存家国。

既云纵酒肆情，又云不饮酒啖肉，未免自相矛盾。

果其饕餮自恣，岂能说文宣、后主以断杀，即言之，文宣、后主，又宁听之邪？

周文帝亦颇能谈义，且有信心。

《周书·薛善传》云：大祖雅好谈论。