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第四十八章 群英荟萃议反书 闹市游玩观异人（第2页）

一、当有政治法律之观念。

政治者，一国办事之总机关也，非一二人所得有之事也。

譬如机器，各机之能运动，要在一总枢纽，倘使余机有损，则枢纽不灵。

人民之于政治，亦犹是也。

然人民无政治上之观念，则灭亡随之；鉴于印度，鉴于波兰，鉴于已亡之国罔不然。

法律者，所以范围我同胞，使之无过失耳。

昔有曰：“野蛮人无自由。”

野蛮人何以无自由？无法律之谓耳。

我能杀人，人亦能杀我，是两不自由也。

条顿人之自治力，驾于他种人者何？有法律亡观念故耳。

由斯三义，更生四种：

一曰养成上天下地，惟我独尊，独立不羁之精神。

一曰养成冒险进取，赴汤蹈火，乐死不辟之气慨。

一曰养成相亲相爱。

爱群敬己，尽瘁义务之公德。

一曰养成个人自治，团体自治，以进人格之人群。

……”

“毕哥哥，这诵读的内容，就是你在郑和公园抢得的邹容写的《革命军》，这杨群小小年龄，正所谓有志不在年高，是真豪杰也”

罗缘由衷地说道。

“是啊，敢在家中如此宣读，这可是灭族的大罪，看来这杨群，家世背景足够强大的，不怕衙门，顶着这么大的风险，需要具有多大的气魄啊”

“召集来的各路叔伯兄长，都是人中豪杰，在此宣读了热血才子的著述，想听听各位高见，大家尽可畅所欲言”

席中立起一位中年儒生模样的人说道：“满人统辖中原二百六十余年，全国反清反满的义举或政权一个个都失败瓦解，近几十年，清延在滇中挑起了回汉争斗，致使民族矛盾尖锐，杜文秀建立的大理反清政权的兴亡，无不警示我们，民族不团结，给蛮夷创造了侵辱华夏的条件。

在民族危亡的当口，我们应当站出来，抛头颅，洒热血，现因各方力量单薄，暂时不可大张旗鼓地与官府对抗，可私下串联，静侍时机”

……

楼台上一绅士模样的人声若洪钟，依栏接道：“前路任重道远，就目前的情况，暂时只能等待学生代表和小资产工商代表与官府谈判的结果，保路同志会被关押的相关人员，无论如何得想法救出来。”

有人提议“救人只能智取，现如今形成官府怕洋人，洋人怕百姓，百姓怕官府的怪圈，能否在这方面做做文章”

……

清施转头对隔席的尹夏航说道。

“你们这二十个兄弟有去处了，尹夏航，你去问问你的弟兄，可愿意留下跟随杨群”

“不用问了，他们现在正热血沸腾呢，想赶他们走都不会走的”

尹夏航笑着说道。

毕朋卫见杨群下得楼来，遂即上前拉住他，逐一引见身边众人：“我这二十个弟兄，这位是尹兄尹夏航，来自楚雄，还有来自广西、广东，河北，福建、浙江一带的，皆是官府诱拐到河口修建铁路的劳工，得逃离虎口，无家可归，杨兄弟义溥云天，他们愿意跟随你，鞍前马后任你差遣。”

杨群道：“哥哥见外了，难道几位不愿留下共商大义?”