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第14章 大隗氏指明三一 轩辕帝始着内经（第2页）

黄盖曰：“是乃精、气、神三者合而为一也。”

帝请问至人分合之义，黄盖曰：“以其不变谓之精，柔顺谓之气，通灵谓之神。

夫先天之理，摄神归气，摄气归精，融精于混元。

三元混成，谓元精、元气、元神。

至于炼精化气，炼气化神，炼神还虚，虚合自然，自然湛寂，谓之返本。

凝合为一，其实一也。

分而为三，吾于是炼成一本神芝，约新挹露，焕然文采。”

帝谢曰：“其中滋味，果咀嚼无尽。”

因不见寄图童子，问何所适，宛丘曰：“此予之道伴王倪也，往会容成子铸丹鼎矣。”

帝甚喜，曰：“敢问容成安在?”

宛丘曰：“始居狗骨坂，两岸多生枸杞，故地名曰杞。

其处人皆愚拙，常忧天坠下，身无所寄。

容成为之讲明天理，其处诸人始得身心安泰。

前西王母来采老杞干作仙人仗，容成与语累日。

母见其灵慧，便教以作丹之法，讲明经纬之理。

自此常与异人往来。”

向西北指曰：“此高大者，是中岳太室，地脉连亘东南。

微茫一点，应是嵩山之首，名曰首山，容成居此岩下。”

帝即辞行，望首山来。

遥见林表火光烛天，遂下车步去。

二人在内抟土为范，熔铜作鼎。

一是具茨赠图童子，正待往问，即起身带笑望深林中跑去。

一人默坐于地。

帝知是容成，乃躬身前问曰：“敬来求见，何不以片言相接?谓予不诚耶?”

容成缓答曰：“遁世之人，恐言语不合，故缄口耳。”

帝因问道童根由，容成曰：“此人年寿不小，在太昊时已是苍颜。

入山修道既久，转而为少，不可以童子忽之也。”

帝问铸鼎何为，容成曰：“方与王道友欲炼金丹，故采山阳之铜铸鼎三座。

王道兄曾言尚有牵阻，今大驾之来，斯言应矣。”

帝曰：“昨于峨眉，皇人先称大号。

顷在具茨，又得宛丘敷说仙踪。

故特相请出山，使得朝夕听教。”

容成辞逊再三，鬼臾区、岐伯诸人皆劝，容成始首肯，曰：“更有道伴斗苞、大挠，精详术数，可使同去。”

斗苞在山下掘铜，大挠在涧边汲水，闻呼齐至。

容成道明所以，亦愿相从。

帝尊容成以师礼，与之同载。

容成教收炼就精铜，装于后车。

行次具茨，结帐宿于山侧。

侵晨，帝步至山洞，四顾杳然，叹息而下。

渡黄河，傍济水而上，已至近郊。