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第14章 大隗氏指明三一 轩辕帝始着内经（第3页）

想及广成大贞，欲一访其道德，但不知空同何处，问于群臣。

常先对曰：“五方有五大空同，南在章、贡二水合流之南，北在泾河、百泉之北，中在汝河、大泽之间，西极直抵昆仑、黑水，近东只在盘燕、白檀之界，五者未知何是。”

帝曰：“汝河、章、贡乍归，岂可复往?昆仑、百泉，久旅未能远征，且就盘燕访之。

诸公勿惮疲劳，同予一往。”

群臣从命。

不一日到盘山，数峰陡绝，形势逶迤，一名盘龙山，顶有巨石如鬛。

帝登之，望见空同在燕山之北、白檀之南。

正指顾间，其石忽摇动如颤。

众扶帝下。

帝至空同山麓，惟见白碛黄沙，荒烟衰草。

欲寻土人访问，皆远居百里。

留连五日，索然而返都城。

帝以夭昏凶札，君民代有，因忆皇人所言，拜尊岐伯为天师，惶恐不受。

帝曰：“如是，视天下之溺也。”

岐伯乃不敢辞。

帝斋戒旬日，启问天师曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰。

今时之人半百而衰者，时世之异耶，人将失之耶?”

岐伯对曰：“上古知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，终其天年。

今时则不然也。

以酒为浆，以妄为常。

醉以入房，以欲竭其精而耗散其真。

不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

帝复问颐养、趋避之方，对曰：“古圣人之教下也，皆谓虚邪贼风，避之有时。

恬淡虚无，真元从之。

精神内守，病安从来?是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得其愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

虽有嗜欲，不能劳其目，淫邪不能惑其心。

愚智贤不肖，不惧于物，深合于道。

所以年皆度百岁而不衰者，此其德全而不危也。”

帝曰：“余欲临病人，睹生死，决嫌疑，知得其要，如日月光，可得闻乎?”

岐伯曰：“上古帝王之所贵，此我先师之传也。

昔皇人使我师僦贷季理色脉而通神明，合之金、木、水、火、土，四时、八风、六合，不离其常。

变化相移，以观其妙，以知其要，则色脉是矣。

色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。”

帝欲求见僦贷季，岐伯曰：“我师好僻居枯坐，我亦不能知其处。

鬼臾区亦尝事之，受其道。”

帝乃立鬼臾区为少师，察五运六气之旨，始能洞性命，纪阴阳，天时岁炁，藏府感因，得以分明矣。

岐伯、鬼臾区兼以相国，帝乃与之上穷天纪，下极地理，更相问难，阐发玄微，推至太素之始，八十一问难，作为《内经》，于是藏府别、经络彰矣。

与伏羲、神农之书，藏之内府。

岐伯复举俞跗察明堂，专识表里阴阳之病机；雷公究息脉，兼详炮炙之药性；巫彭处方盄饵，并湔浣刺治；桐君定本草，采草木金石之药材。