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第二十四章 晋南北朝宗教 第一 旧有诸迷信01（第11页）

告祀郊庙，宣于八表。”

《灵征志》云：大祖真君五年，二月，张掖郡上言：“往曹氏之世，丘池县大柳谷山石表龙马之形，石马脊文曰大讨曹，而晋氏代魏。

今石文记国家祖宗讳，著受命之符。”

乃遣使图写其文。

大石有五，皆青质白章，间成文字。

其二石记张、吕之前已然之效，其三石记国家祖宗以至于今。

其文记昭成皇帝讳，继世四六天法平，天下大安，凡十四字。

次记大祖道武皇帝讳，应王载记千岁，凡七字。

次记大宗明元皇帝讳，长子二百二十年，凡八字。

次记大平天王继世主治，凡八字。

次记皇大子讳，昌封泰山，凡五字。

初上封大平王，天文图录，又授大平真君之号，与石文相应。

大宗名讳之后，有一人像，携一小儿。

见者皆曰：“上爱皇孙，提携卧起，不离左右，此即上像。”

灵契真天授也。

于是群臣参议：“宜以石文之征，宣告四海，令方外僭窃，知天命有归。”

制可如所奏。

《卫操传》云：桓帝崩后，操立碑于大邗城南，以颂功德，云魏轩辕之苗裔。

皇兴初，雍州别驾雁门段荣于大邗掘得此碑。

此更可谓极矫诬之致矣。

造作妖妄，乃为夷狄窃以为资，岂不哀哉？

然《道武七王传》：阳平王熙之玄孙禹，颇好内学。

每云晋地有福。

孝昌末，遂诣尔朱荣。

《北齐书·元坦传》：坦，魏咸阳王禧之子，事亦见《北史·魏献文六王传》。

子世宝，与通直散骑侍郎彭贵平因酒醉诽谤，妄说图谶，有司奏当死。

诏并宥之。

坦配北营州，死配所。

然则夷狄效中国而为矫诬，亦适足启分崩离析之端，而速其自弊耳。

岂不哀哉？北齐文宣之篡也，徐之才、宋景业亦以谶为言。

见《之才》及《高德政传》。

武成禅位后主，则祖珽引《元命苞》以说，亦一丘之貉耳。

成则为王，败则为寇，其实一也。

秉政者既以此自张矣，睨而思夺之者，安得不竞相仿效？《南史·宋武帝纪》：鲁宗之为谶曰：“鱼登日，辅帝室。”

此强臣之造谶也。

《范晔传》：孔熙先使婢随法静尼南上见胡道世，付以笺书，陈说图谶。

其说徐湛之，则谓谶纬天文，并有征验。