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第二十四章 晋南北朝宗教 第一 旧有诸迷信01（第13页）

《齐书·天文志》云：“今所记三辰、七曜之变，起建元迄于隆昌。

建武世，大史奏事，明帝不欲使天变外传，并秘而不书，自此缺焉。”

《河南传》：拾寅子易度侯好星文，尝求星书，朝议不给。

畏忌如此，天文之学，安得不遭禁断？

《隋志》云：“宋大明中，始禁图谶。

天监已后，又重其制。

及高祖受禅，禁之愈切。

炀帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之。

为吏所纠者至死。

自是无复其学。

秘府之内，亦多散亡。”

书籍之佚，实由丧乱弘多，印刷之术未兴，流传之本大少，与政令禁毁，关系实微。

秦不禁医药卜筮种树之书，而其传于后者，亦不多于诗书百家语，即其明证。

然昔时皇室，究为一大书府，至中秘所藏散亡，而其湮没愈易矣。

谶虽妖妄纬亦伪作，然其中究有汉人经说存焉，兰艾同焚亦可惜也。

天文图谶之禁，初非仅如《隋志》所云。

《晋书·武帝纪》泰始三年，十二月，禁星气谶纬之学。

《南史·隐逸阮孝绪传》言：齐武帝禁畜谶纬。

《晋书·石季龙载记》：季龙禁郡国不得私学星谶，敢有犯者诛。

《苻坚载记》：坚亦尝禁老庄、图谶之学。

魏大武之灭佛，并禁师巫、谶记，事见下节。

高祖承明九年之诏，见上。

亦曰：“图谶之兴，起于三季。

既非经国之典，徒为妖邪所凭。

自今图谶、秘纬，及名为《孔子闭房记》者，一皆焚之。

留者以大辟论。”

《世宗纪》：永平四年，五月，诏禁天文之学。

《肃宗纪》：熙平二年，五月，重申天文之禁，犯者皆大辟论。

皆其事也。

《刘洁传》：洁使右丞张嵩求图谶，问：“刘氏应王，继国家后，我审有姓名否？”

嵩对曰：“有姓而无名。”

穷治款引。

搜嵩家，果得谶书。

洁及嵩等皆夷三族。

洁事见第八章第三节，其死实别有原因。

寻求图谶，盖忌洁者以此陷之，然可见谶书之易以陷人矣。

《北史·艺术传》：庾季才，宇文护执政，问以天道征祥，对曰：“上台有变，不利宰辅，公宜归政天子，请老私门。”