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第二十四章 晋南北朝宗教 第一 旧有诸迷信01（第14页）

及护夷灭，阅其书记，有假托符命，妄造异端者皆诛。

惟得季才两纸，盛言纬候，宜免政归权。

周武帝谓斛斯征曰：“季才甚得人臣之礼。”

因赐粟帛。

此虽意外获福，其所乘亦危道也。

是以通其说者皆兢兢焉。

齐武帝之禁畜谶纬也，阮孝绪兼有其书，云兼有。

可见是时谶纬有别。

或劝藏之。

答曰：“昔刘德重《淮南秘要》，适为更生之祸。

杜琼所谓不如不知，此言美矣。”

客有求之。

答曰：“己所不欲，岂可嫁祸于人？”

乃焚之。

《魏书·高允传》：允虽明于历数，初不推步，有所论说。

惟游雅数以灾异问矣。

允曰：“昔人有言：知之甚难，既知复恐漏泄，不如不知也。”

《北齐书·儒林传》：权会，妙识玄象。

至于私室，辄不及言。

学徒有请问者，终无所说。

每云：“此学可知不可言。

诸君并贵游子弟，不由此进，何烦问也？今惟有一子，亦不以此术教之。”

治其学者之畏慎如此，宜其学之易于失传矣。

有意造作之谶，颇类谣辞，盖取其简而有韵，为众所易传、易记也。

谶多近鄙俗字亦以此，若其尔雅深厚，即为众所不能解矣。

谣辞亦有造作者。

《宋书·王景文传》云：明帝以景文外戚贵盛，张永累经军旅，疑其将来难信，乃自为谣言曰：“一士不可亲，弓长射杀人。”

《南史·文学传》云：袁粲、王蕴虽败，沈攸之尚存，卞彬意高帝事无所成，乃谓帝曰：“比闻谣云：可怜可念尸著服，孝子不在日代哭，列管暂鸣死灭族，公颇闻不？”

时蕴居父忧，与粲同死，故云尸著服。

孝子不在日代哭者，褚字。

彬谓沈攸之得志，褚彦回当败，故言哭也。

列管，谓萧也。

高帝不悦。

及彬退，曰：“彬自作此。”

《北史·韦孝宽传》云：孝宽参军曲岩，颇知卜筮。

谓孝宽曰：“来年东朝必大相杀戮。”

孝宽因令岩作谣歌曰：“百升飞上天，明月照长安。”