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第二十四章 晋南北朝宗教 第一 旧有诸迷信01（第9页）

《周书·陆腾传》：父旭，好纬候之学。

此等皆是术数之家，与经学无涉。

儒林传中人兼治图纬者，不过取证经说，所重者纬而非谶。

艺术传中人，则取证术数，而或流于妖妄矣。

要之图纬非复显学也。

乃如《魏书·燕凤传》云：明习阴阳谶纬，《许谦传》云：善天文图谶，则恐魏人欲以妖妄之说托之，乃妄言其善是耳。

东渡之初，戴邈疏请兴学，有曰：“图谶无复孑遗于世，”

可见其书之存者已不多也。

见《宋书·礼志》。

然握有政权者，其矫诬如故。

《齐书·高帝纪》云：“上姓名骨体，及期运历数，并远应图谶，数十百条，历代所未有。

臣下撰录，上抑而不宣，盛矣。”

《祥瑞志》云：“齐氏受命，事殷前典。

黄门郎苏侃撰《圣皇瑞应记》。

永明中，庾温撰《瑞应图》。

其余众品，史注所载。

今详录去取，以为《志》云。”

《纪》所谓抑而弗宣者，即是物也。

《芮芮虏传》云：宋世，其国相希利垔解星算数术，通胡、汉语。

尝言：“南方当有姓名齐者，其人当兴。”

又云：国相邢基祇罗回奉表曰：“京房谶云：卯金十六，草肃应王。

历观图纬，休征非一，皆云庆钟萧氏，代宋者齐。”

造妖言而托诸外夷，可谓匪夷所思矣。

梁武佳人，然亦未能免俗。

《梁书·本纪》云：禅让时，大史令蒋道秀陈天文符谶六十四条。

《沈约传》：约谓高祖曰：“谶云：行中水，作天子。”

《处士传》：陶弘景问议禅代，援引图谶，数处皆成梁字，令弟子进之。

其矫诬如此。

盖宋、齐、梁、陈四代之兴，宋、陈皆有外攘之功，齐、梁更多惭德，故其矫诬尤甚也。

《晋书·石季龙载记》：季龙以谶文天子当从东北来，备法驾自信都而还以应之。

又以谶文言灭石者陵，而石闵徙封兰陵公，恶之，改兰陵为武兴郡。

此说盖闵所造作。

《艺术传》：黄泓，父沈，善天文秘术，泓从父受业。

永嘉之乱，与渤海高瞻避地幽州，说瞻曰：“谶言真人出东北。”

瞻不从。

泓乃率宗族归慕容廆。

《苻洪载记》：洪以谶文有草付应王，又其孙坚背有草付字，遂改姓苻氏。

此说盖坚所造作，苻洪时尚未有也。