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02（第7页）

先有背疾，遂溃裂。

月余亦卒。

此求代死，若使当死者延年若干，生者裨之，算仍不尽，则即借寿之说矣。

人之生死，俗盖仍以为北斗主之，故祈请者皆于是。

崔浩父疾，仰祷斗极，已见第八章第六节。

《梁书·庾黔娄传》：父易疾，夕每稽颡北辰，求以身代。

俄闻空中有声曰：“征君寿命尽，不复可延。

汝诚祷既至，止得申至月末。”

及晦而易亡。

亦其事也。

《南史·贼臣传》：侯景与慕容绍宗相持，诳其众，以为家口并见杀。

绍宗遥谓曰：“尔等家口并完。”

乃被发乡北斗以誓之。

盖亦以北斗主人生死，故乡之立誓也。

《南史·袁君正传》：为豫章内史。

性不信巫邪。

有万世荣，称道术为一郡巫长。

君正在郡小疾，主簿熊岳荐之。

师云：“须疾者衣为信命。”

君正以所著襦与之。

事竟取襦，云神将送与北斗君。

君正使检诸身，于衣里获之。

以为乱政，即刑于市而焚神。

一郡无敢行巫。

此所焚者，当系北斗刻象或画象也。

《隋志》兵家多望气之书，说已见前。

其书，又有与星占同隶天文家者。

兵家又有孤虚、阴阳、诸占、辟兵法。

民间数术之书，多在五行家。

如风角、九宫、遁甲、岁占、鸟情、禽兽语、灾祥、卜筮、六壬、田家历、历家百忌、百事禁忌、嫁娶、产乳、拜官、占梦、相、相宅、图墓等是也。

又有《破字要诀》一卷，似即今之拆字。

观此，知谶多拆字为之，亦因乎习俗也。

方技之家而外，士大夫亦或闲其术。

兵家亦然。

陈高祖，史言其好读兵书，明纬候、孤虚、遁甲之术。

吴明彻就周弘正学天文、孤虚、遁甲。

齐神武攻玉壁，听孤虚之言，于城北断汾水起土山。

其处天险千余尺，功竟不就，死者七万。

《隋书·五行志》。