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又尝于恒农荆山造珉玉丈六像一，世宗迎置洛滨之报德寺，躬观致敬。

其尤侈者则为石窟。

高宗以昙曜言，于京城西武州塞凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。

高者七十尺，次六十尺。

景明初，世宗诏大长秋卿白整，准代京灵岩寺石窟，于洛南伊阙山，为高祖、文昭皇在后营窟一所。

永平中，中尹刘腾，奏为世宗造石窟一，凡为三所。

从景明元年至正光四年六月已前，用功八十万二千三百六十六。

即今所谓云冈、伊阙石窟也。

云冈，在今大同、左云之间。

伊阙，俗名龙门，在洛阳南。

石窟雕像，本仿印度，尚有在他处者。

如敦煌之莫高窟，亦其一也，特皆不如此之弘丽耳。

南朝亦有石窟，在今首都东北摄山，俗称棲霞山，为齐、梁两朝所造。

郑鹤声、向达有《摄山佛教石刻小纪》，见《东方杂志》二十三卷八期。

云：佛龛凡二百九十四，佛像凡五百十五，即有遗误，相去当不甚远。

论者徒美其雕饰之奇伟，谁复念其所费民力之多邪？

《魏书·灵征志》：大和十九年，徐州表言丈八铜像，汗流于地。

晋恭帝法成所造金像，皆长丈六，魏珉玉像亦然。

《魏书·崔挺传》云：光州故吏闻其凶问，莫不悲感，共铸八尺铜像，于城东广因寺起八关斋，追奉冥福，此盖减其长之半？然则当时佛像，殆有定制，袁宏《汉纪》云佛长丈六尺，盖即因其造像而附会也。

然则此丈八或丈六之讹。

袁宏《汉纪》引见《秦汉史》第二十章第七节。

《北齐书·循吏·苏琼传》：徐州城中五级寺被盗铜像一百躯。

可见地方佛像，亦多而且大。

《灵征志》又云：永安三年，京师民家有二铜像，各长尺余，一头上生白豪四，一颊旁生黑豪一，此像较小，然可见民家亦有铜像也。

《南史·梁本纪》：武帝大同元年，四月，幸同泰寺，铸十方银像。

三年，五月，幸同泰寺，铸十方金铜像。

则又有以金银为之者。

造像、建寺而外，靡财之事如设斋会等尚多。

如胡国珍之死，诏自始薨至七七，皆为设千僧斋，令七人出家，百日设万人斋，二七人出家，其所费必甚巨。

梁武以贺琛陈事，盛气口授敕责之，曰：“功德之事，亦无多费。”

吾谁欺，欺天乎？不特朝廷，即民间为斋会者，合聚饮食，所费亦必不少也。

参看下引郑子饶事。

当时之人，有极俭啬，而于奉佛则无所吝者。

《晋书·何充传》云：充性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，靡费巨亿而不吝也。

亲友匮乏，无所施遗，以此获讥于世。

《宋书·宗室传》云：临川王义庆，性简素，寡嗜欲，受任历藩，无浮**之遇，惟晚节奉养沙门，颇致费损。

有是蔽者盖甚多。

此犹靡财而已，甚有因奉佛而坏法乱纪者。

如张畅子淹，为东阳大守，逼郡吏烧臂照佛。

百姓有罪，使礼佛赎刑，动至数千拜。