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第82章 谄害宗室（第3页）

当时北魏皇帝尊奉释家，佛门俊才如林。

有光统律师、流支三藏二人，更是众僧中鸾凤之属，在朝野中享有盛名。

其二僧因见达摩大师演说佛道，心中不服，便常指手划脚，当众同大师口舌辩论，佛门中是非由此纷起。

达摩祖师声望日隆，二僧不堪忍受，竟生害人之心，屡次买通火工道人，在大师饮食里施放毒药，大师故对慧可说曾受毒五次。

此番终到第六次中毒时，大师知在中土因缘已尽，且法教亦有传人，便不再自救，端坐圆寂。

时为魏文帝大统二年，丙辰，十月五日。

若依达摩初到洛阳时自云，至其于大统二年灭度圆寂，则寿至二百一十二岁，实乃古今罕有。

十二月二十八日，达摩祖师佛骨被安葬于熊耳山定林寺，徒众为其舍利起塔。

列位看官！

据说定林寺于东汉永平十年，佛教传入陕州时即已建成，与中国第一佛刹洛阳白马寺乃属同一时期所建，非同小可——达摩祖师故选此寺圆寂。

梁武帝萧衍闻说达摩灭寂，亲自撰写《南朝菩提达摩大师颂并序》碑文，以示对大师纪念。

但据史籍记载，其后东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，又曾遇见达摩大师杖挑只履西归，便回报皇帝。

东魏文宣帝闻之，命人挖开达摩墓葬，惟见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为空相寺。

关于达摩籍贯以及种姓，禅宗诸书传说不一，据《洛阳伽蓝记》称其为波斯国胡人，而《续高僧传》则谓其是南天竺婆罗门种。

《历代法宝记》载云南天竺国王第三子，至《景德传灯录》即谓“南天竺国香至王第三子，姓刹帝利”

。

说话人以为，《洛阳伽蓝记》成书与达摩入华相去不远，所记“波斯胡人”

一说，较后起诸说为更近于实际。

按下江湖佛史，复说朝廷之事。

却说北魏孝文帝驾崩，葬于景陵，庙号世宗。

太子元恪即皇帝位于鲁阳，改年号为景明，是为宣武帝。

宣武帝乃孝文帝次子，生母为文昭皇后高照容。

景明元年八月初五，遵照先帝遗诏，将文帝三夫人以下嫔妃全部遣回家中。

宣武帝即位后，扩建新都洛阳，拒绝鲜卑族遗老欲返故里建议，巩固其父孝文帝改革成果。

是年秋末，宣武帝趁南齐末帝萧宝卷昏暴南伐，遂攻取四川之地，并北击柔然。

直到永平元年战事结束，北魏已占领扬、荆、益州等地，领域大向南拓，国势盛极一时。

皇叔咸阳王元禧贪昏无能，侵吞大量田地及盐铁产业；北海王元详辅政，大肆卖官鬻爵，上行下效，朝廷贪污腐败严重。

至宣武帝统治末年，人民起义已是此起彼伏，外戚高肇专权，朝政一片黑暗，国势渐衰。

宣武帝喜好佛法，常在宫中亲自讲论佛经，广召僧众，辩明义旨，国内官民于是尽信佛教。

武帝延昌年间，北魏各州郡僧尼寺庙共一万三千七百二十七所，僧徒不计其数。

宣武帝因笃信佛教，宣布取消“子贵母死”

祖制，胡灵皇后得以活命。

史说胡灵太后乃安定临泾人，临朝听政达十三年之久，位总机要，手握王爵。

因亲子元诩立为太子，进为充华嫔，深受宣武帝宠爱。

胡氏家族素崇佛教，姑母出家为尼，好谈佛事，精通佛理，常出入禁中，为皇后、嫔妃及公主、贵夫人等讲经布法。

父胡国珍年虽笃老，而雅敬佛法，时事洁斋，自强礼拜。