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德意志思考（第2页）

他在礼堂里废黜神像，而垂挂孔圣，并朝夕礼拜。

德国17世纪哲学家布莱尼茨，亦对中国古老文化奉若神明，他在《中国最近的事情》一书中，把中国文明视若全人类最伟大的文明。

到18—19世纪，歌德根据中国古典戏曲中的《赵氏孤儿》，改编成了德国戏剧《额尔蓬罗》，他高度敬重东方文明，在和艾克曼的对话录中，曾留下这样的记录：“在我们祖先还在树林子生活的时候，他们已经有了小说了呢！”

最有意思的是，歌德还满有情趣地向艾克曼回叙了他读过的一篇中国小说。

他说：小说中有一对情人，有一次他们不得已在同一个屋顶下过夜，通宵达旦竟然以谈话消磨时间，而不相接触，他们那么能够克制自己。

歌德对此发表评论说：由于在一切事情中的严肃，中国维持了好几千年，还要将这种东西维持下去。

德国伟大戏剧家兼诗人的席勒，也受过中国孔孟儒学的冲击，他曾翻译过孔子《论语》中的章节，并作诗赞美孔圣，诗题为《孔子的箴言》……而今，已是20世纪80年代的尾期，赛德尔夫人对这些名家名言，还那么恪守如初吗？！

谜，这完全是个谜。

飞机在法兰克福降落时，已是次日下午3点一联邦德国时间上午8点。

在大厅迎接中国作家代表团的朋友中间，我用目光寻觅赛德尔夫人，在飞机上我已经虚拟了她的一幅画像，实际上的她比臆想中的她要漂亮得多：个儿高挑修长，面孔白皙清秀，镜片后边的目光安静中流露出倔强。

我敢打赌，她一定是一个独身主义者，因为在她脸上并不显露的浅浅几道鱼尾纹中，多少深藏了一点女性在搏击生活中留下的悲凉印记。

这是作家的职业本能启示我的，我确信我的判断。

寒暄的空隙，我把判断告诉作协欧洲处处长谢素娟。

她说：“叫你蒙对了。

你可以去当相士了！”

片刻之后，她又问我：

“你还有什么发现？”

“温柔的女强人！”

小谢笑笑：“何以见得？”

“慢慢看吧！

反正和她要朝夕相处呢广我说。

二、“威廉一世”

铜像消失了

离北京时雨丝迷离，到了联邦德国仍然天落霏雨。

大使馆文化处的孙先生及其夫人，亲自开车到机场来迎接中国作家访问西德。

他开着的是西德“奔驰280”

，沿高速公路，在霏雨中向波恩疾驶。

正像我把赛德尔夫人当个谜一样，我对西德同样迷惑不解，它的高速公路网伸向四面八方，每行进了几十公里，路标就指示司机，前边几公里处有加油站、餐厅、休息的弯道、以及（厕所）等等。

高速公路旁还间隔地站着投币式电话亭，这是为汽车突然发生故障，司机招呼维修站来维修汽车而设置的。

高速公路夹在浓郁的绿色中间，路面没有任何污染垢和杂物，凭窗外望，“奔驰”

就如同行驶在静物组成的童话世界之中。

可能是由于落雨之故，车窗外掠过小城小镇，没有看见行人，间或有一条脖子上拴着铜铃的小狗，站在花园的木栏处，向往返如织的轿车歪脖眺望。

烟雨迷蒙的莱茵河，静静地躺在公路旁，只见无痕的碧水远去，不见一丝狂暴的波涛。

偶尔有一两只运输船，尾上悬挂着黑、红、黄三色的西德国旗，沿公路缓缓驶过。

留给人的是一片诗情的谧静和酒醉的退思。

玛拉沁夫对我耳语说：“真美！”

“是的！

战后不过42年时间，德意志何以能有这样的神奇变化？”

我喃喃自语。

通晓战后历史的人们都知道，第二次大战后，美国出自于遏制苏联的目的，曾有个马歇尔计划。