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第九章 锻炼勇气（第5页）

这些错失的时机让玛丽·金泰尔重新反思了学校在道德教育方面所采取的方式。

金泰尔是弗吉尼亚大学达顿商学院的教授，她发现，道德教育是围绕“什么才是正确的选择”

这个问题展开的。

然而，人们往往知道正确的选择是什么，可难点在于，如何依照这种判断采取行动。

金泰尔说：“我们每个人都能列出一大堆难以实施正确的选择的理由——我们觉得孤立无援，怀疑自己是不是太过天真，质疑是否接收了错误的信息（或者，我们想要相信我们接收到的信息是错误的），我们担心老板不能接受我们的行为，害怕在提出问题之后会受到‘阻力’而不知该如何做出回应，我们不愿受到排挤，更不愿给人留下不善于‘团队合作’的印象。”

金泰尔越发感受到，道德教育不应只关注“什么才是正确的选择”

，还应关注“我如何才能做出正确的选择”

。

她编定了一门叫作“表达价值观”

的课程，这门课已经被1000多所学校和企业所使用。

这套方法的核心在于练习。

我们先要找出有违道德的问题可能会在何种环境里出现，还要预见人们对不符合道德的行为会如何找借口进行粉饰，然后，你要将自己可能提出的异议或采取的行动实实在在地写下来。

最后，你还要与同伴一起练习你所给出的反应。

那些不甘于言不由衷地重复空洞无味的“价值观陈述”

、想要让有道德感的文化渗入企业的领导者，定会从金泰尔的方法中找到启发，将练习这一环节设为重中之重。

因为，导致不道德行为出现的环境是可以预见的：只盯目标的强压，加上不管不问的管理方法，一定会导致偷工减料或是彻头彻尾的诈骗（想一想金融界的丑闻）。

责任的模糊，加上赶着完成任务的急功近利，一定会酿造灾难（想一想损失惨重的漏油事件）。

一位领导者的偏见、偏执或是性别歧视，会在一个消极接受的环境中生根发芽，导致不可避免的权力滥用。

这些事件并不反常，发生只是概率问题。

这些事件，都是可以预见和抵制的。

金泰尔表示：“就像运动员通过练习将动作深入肌肉记忆中一样，这门课的重点在于，要将表达价值观设定为我们的默认反应。”

练习勇气，缓解焦虑

在叶史瓦大学的神学院里，学生们要与演员通过角色扮演模拟出不同的场景，演练当上拉比后，在与犹太教教众的交流中可能遇到的棘手问题。

根据《纽约时报》保罗·维泰罗的报道，学生参与预演的场景既复杂又深沉：与一位有自杀倾向的十几岁的年轻人交谈，安慰一位因年龄受到不公平待遇且被边缘化的老年女性，为一位在童年时受到性骚扰的受害者提供咨询，告知一位丈夫，他的妻子在参加犹太集会时因动脉瘤离世。

24岁的学生本杰明·胡本被安排应对最后一个场景。

维泰罗是这样描述这个场景的：“为了做好准备，胡本在屋外独自待了一会儿，努力酝酿出报丧时的情绪。

他眉头紧锁地走进教室，希望脸上的悲伤能够将他要说的话传递出去。

但是，与他演对手戏的演员可不那么好伺候。

胡本说，那位演员就在那里等着我发话，听完后，他‘演技大爆发’，表现出伤心欲绝的样子。

只是叙述这段往事，胡本脸上的表情便凝重起来……他说，他从这段模拟场景中认识到，有的人或许要等你把话说出口才相信，他们或许需要很长时间才能适应突如其来的冲击，而等他们回过神来之后，情况便更加不可收拾了。”

最开始的时候，这项角色扮演练习中没有演员，只有学生们互相交换角色。

但是，这种方法有一个问题。

神学院的院长梅纳凯姆·潘纳拉比表示：“这种方法虽然有教育指导意义，但是不够身临其境。

这就是阅读书本与亲身经历之间的区别。

演员们创造出了一种紧张感，这大大增加了练习的价值。”

这么说来，锻炼勇气的一个关键因素，便是确保勇气是练习中必不可少的一部分！

在纳什维尔的预演中，詹姆斯·劳森的伙伴们对学生抗议者进行辱骂、嘲弄、推搡，而潘纳拉比的神学院中的学生们则必须要面对又哭又喊、情绪失控的犹太教众。