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第14章 用内心智慧做科学研究（第11页）

历史上的人类所面对的是非常不同的社会和环境问题。

如果当地的河流被污染了，结果就在那里，所有人都能看得见。

人们或者清理污染，或者接受其后果。

如果我们与邻居关系不好，冲突就在我们之间。

我们的问题不管多严重，都是地域性的，与我们生活的地方有很近的时空距离。

但今天，人们的行为造成的许多社会环境副作用会影响世界的另一端。

在世界一端做出的公司决策，会直接影响世界另一端的人们的生活。

对国家也一样。

比如，我们在美国的生活方式影响着世界各地的人，但我们却很难看清这些影响。

当其他国家的人反对或向我们提出挑战时，我们却很难理解他们的行为。

在系统思考中，这就是复杂性的具体含义，即因和果在时空上不再相近。

随着复杂性的增加，对智慧的要求就增加了，尽管我们的智慧其实是在萎缩。

如果我们真想扭转权力和智慧之间差距扩大的趋势，就有两个基本选择。

一是以某种方式停止或限制技术的扩张。

有许多人反对技术进步及其在全球经济增长中的应用，他们用的就是这个策略。

二是加强我们的根本解决方法的力度，即寻找方法来不断增加对人的发展和智慧提升的需求。

最有效的途径就是在两方面都有内在功效的方法。

正在出现的整合型科学就有这种潜力：在同一个过程中，既扩展具体的知识，又促进人的发展。

认为这种科学能够取代目前的碎片化科学，是过于天真的假设；但可以说，如果没有这种进展，就几乎没有可能扭转转移负担的机制。

也许最重要的是，这场科学革命不仅关乎“科学家们”

，而且关乎我们所有人。

新路径

“心与世界不是分离的，”

罗施说，“心与世界是同一场境的两个方面……因为经历中的主客观方面作为同一个认知行动的两个不同极点而出现，所以它们在一开始就连在一起了……如果感官实际上不是在觉知世界，而是在参与心与物的世界的整体，那就必须从根本上重新理解感知本身。”

为了把这种对感知的新理解带入日常工作，惠普打印机喷墨供货部总经理格雷格·默顿（GregMerten）邀请马图拉那举办了一系列为期数天的研讨会。

对默顿来说，让很实际的工程师和经理人面对看似神秘的问题，如“认知的生物学”

和“仁爱的生物学”

，理由非常明显。

“历史上惠普的成功，来自由创始人戴维·帕卡德（DavidPackard）和比尔·休利特（BillHewlett）践行的一组关于处世为人方法的指导性价值观，但公司的发展却让我们无法看清如何保持公司高层的价值观。

高管培训关注的是学会做业务，而不是学会代表公司有效地与他人相处。

我们变得越来越像个‘商业’，而不是人类社群了。

一个人类社群围绕理解人性搞活动，有什么奇怪的吗？

“当我说，‘我们看到的不是世界的客观存在，而是我们自身的状态’，我是提出一个永恒的领导力训诫，并符合马图拉那在认知生物学方面的突破性工作进展。

我们都倾向于认为自己是客观的观察者，但我们没有一个人是。

假如我想看清‘外部’的变化，我必须先要看清‘内心’的变化。

“与许多其他组织一样，惠普面临的核心挑战，是世界中信息流动的方式。

为了按照我们企业的路线发展，就需要新的体验信息的方法。

马图拉那说‘仁爱是扩展智力的唯一情感’，这就提醒我们，合法性和信任对信息的自由流动，以及信息如何转变成价值，都至关重要。