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第145章 大乘经典补 丁（第3页）

当然这也算是，都是在计划中的，因为刀兵劫这个事儿，是必然会发生的，因为整个国家在运作的时候，就不停的是造杀业。

就像现在中国每年要吃多少只鸡，多少只猪，多少只牛，网上都能查得到的，你看每年都有那么多的众生在死，还有鱼什么的，那积攒到一定程度就会发生刀兵劫，用加持力压着，也是压到一定程度的话，就压不下去了，所以战争是每隔一段时间，会必然会发生的结果。

所以可以说，日本那边打过来二战，也是一种刀兵劫，而不是单纯的大家想象的日本，就是一直对中国想动手那么简单，这背后也有因果的。

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在中国内部也是，元朝的时候是推西藏密宗，主要是推这个，万一后边的因为明清还有民国，还有新中国这个阶段，要是大乘佛法可能坚持不下去的话，就打算推密宗，以这个目标，先把密宗先带到了中原，暂时作为一个小流派先流传了下来。

在中国也有，内地也有人学藏传密宗。

后面明朝朱元璋也是给他刻意安排，前期刻意安排让他在庙里生活一段时间。

这样起码在他的一生当中，后边明朝的所有皇帝当中，都是对佛教是一种既是保护，也是限制，既是保护也是限制的，不能让它过度发展，也不能让它消失，这么个情况。

后面也是，清朝也是，到了，本来整个华夏文明都是以人治文明的形态推进，所以宗教，宗教只能是下边的一个寄生虫一样的状态。

统治者，最高统治者可以推哪个，但是他绝对不会把它，把宗教推到自己头上去，推到自己上边去。

但是这个清朝这边是，因为它是外来民族，所以要彰显他们的慈悲之心，算是慈悲之心，虽然不那么慈悲，但是他总得要拿出点态度，所以就把佛教稍微推一下，然后他们自己也是，大部分皇室、皇亲贵族都是以信佛的，信佛的形象来出现，这样也算是把清朝这个阶段，还有明朝这个阶段在佛法都算保了下来，当时。

后面到民国也是，开始大乱，进入中国，就中国进入大混战的时代，大混战的时代，佛教怎么说，分散到一个，一些躲到，只能说是躲到山上，又算是苟活下来。

佛教是不像道教一样，道教是在乱世的时候愿意出来救世的，佛教是，原理上是，理论上是可以救世，参与救世，大乘是。

但是经过第二次修改之后，尽量远离这种纷争，能躲得远远的最好，能躲得远远，千万别胡乱参与进去，有可能给自己招来灭顶之灾。

所以就总的来说，就是以这种方式，苟活，修改之后的佛教就是一直苟活，苟活的状态。

因为中国后面出现了，整体国力从明朝开始下滑，不再是世界第一大国，所以只要能把佛法苟活下来就可以，后边不像是第一个剧本一样，随着国家的推进，能向外推动，所以完全是相反过来，只要在里边能活下来就行。

这是这个第二次修改之后的大概的方向。

还有阿难这个人，等释迦牟尼涅盘之后，他也活完了一生，最后他还是成了阿罗汉了。

他成阿罗汉之后，就跑来找我们，说表示道歉，表示道歉，也希望自己，也想进去做点事，作为补偿一下。

但是我们的意思就是，你给我滚远点，你和你的搭档，3000年来绝对不许投胎，你就远远的待着，千万别进来。

你进来，进来的话怎么说呢？反正你爱死不死吧。

就是不让你进来，释迦牟尼佛态度也是明确的，不能让他再进来捣蛋。

所以阿难在后边，就没有再出现，他只是写完佛经之后，整个轮回当中没有再出现。

迦叶那边反而是投胎过，但是阿难这个人就算是彻底消失了，写完佛经就消失了。

就是这么一个故事，整个故事改动过后的大概故事都是这样。

下边就讲一些设计其他国家的，设计国家或者什么教职业的，人王职业的一些简单的内容，不多讲，这些讲的太多也不好。

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