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第3章 觉林菩萨偈 出自华严经的偈（第4页）

画这画，虽然说[大种中无色，色中无大种，可是这个色也没有离开这个大种，也就是说离开真也没有妄。

若是离开大种，离开真如自性，一切的一切烦恼无明都没有了。

这是我们真心现出的一种妄想，可是妄想中不会现出真心。

妄想也没有离开真心。

这好像烦恼即是菩提，生死即涅盘一样的道理。

兹举出譬如来说明真如的道理，所以才说[亦不离大种，而有色可得。

不是离开真如自性而有烦恼及妄想。

妄想是依真起妄。

可是妄不现真，因为有了妄，真也不现。

【偈云：心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。

】

在心中本来没有什么彩画，了不可得。

虽然在心中找不出彩画，可是在彩画中也找不出心来。

心画还不能离开，如果离开心，就画不出画;离开画，也就没有画画的心。

所以不能离开心，另外有个彩画。

画彩画是用心来画的，虽然用心画的，但是在画上并没有心。

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【偈云：彼心恒不住，无量难思议。

示现一切色，各各不相知。

】

画画的心，常无所住，画了无量无边那样多的画，想不起来究竟画了多少画？在大种中示现一切彩色，每张画与每张画，互不相知、互不相识。

【偈云：譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。

】

好象善于画画的画师，当他在画画的时候，只知道一个轮廓，究竟画什么？也不详知，不过随缘应画而已。

由心想画而画。

一切诸法性，也象画画的心一样。

【偈云：心如工画师，能画诸世间。

五蕴悉从生，无法而不造。

】

人的心，好像工画师，能画出一切世间的境界—山河大地、森罗万象，都能画出来。

色受想行识五蕴，也都从心所生，如同画画。

先生出五蕴的色法，以后种种法都生出，所以说无法而不造。

【偈云：如心佛亦尔，如佛众生然。

应知佛与心，体性皆无尽。

】

所谓[佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。